大势至菩萨铜佛像，佛教大乘菩萨之一，阿弥陀佛的右胁侍，同阿弥陀佛及其左胁侍观音合称“西方三圣”，菩萨铜佛像头顶宝冠，双手作与愿印。面容慈祥，通体着袈裟，宝冠及缨络嵌宝石。造型体现出宋代铜佛像严谨含蓄的风格。 文殊，佛教大乘菩萨之一，以智慧知名，和普贤同为释迦佛的胁侍。铜佛像像多骑狮子。 菩萨铜佛像半跏坐于莲花座上，面容丰满、睿智，头顶宝冠，宝冠上另铸小坐佛。通体装饰华丽，线条流畅自然。狮子睡卧于菩萨铜佛像身后，怡然自得。 北京香山的碧云寺建于清代乾隆十三年(公元1748年)，在这座汉式佛寺内建有一座印度式的金刚座塔，还有一座能代表清代佛像艺术待色的罗汉堂及五百罗汉造像。 碧云寺五百罗仅堂的建筑和佛像布局仿杭州净慈寺的形制，田字形的布局与苏州戒幢律寺的五百罗汉堂相似。这五百罗汉全为木，装金，与真人等大，与明代的五百罗汉相比较更加接近世俗。五百罗汉中不仅保留了明代已有的济公、疯僧等中国民间世俗人物，还加入了杭州净慈寺住持水明禅师(公元年)，他曾主持灵隐寺的修复以及六和塔的创建。 唐代佛教逐渐趋向世俗化，菩萨铜佛像多以真人作为雕塑范本，使菩萨外貌美好，姿势优美随和，人们乐于接近，更利于佛教的传播。这尊思维菩萨铜佛像就是此一趋势的代表作品。菩萨作全脚坐式，右手举起支于右膝，头微右倾，作思维状。全身比例匀称，肌体丰满圆润，蝉羽状装装被讯衣纹和飘带流畅自然，给人以强烈的真实感，其风格十分接近敦煌艺术。 大量密宗铜佛像，崇尚写实并突出人体的官能美，十分注意人体结构和塑像的风格。铜佛像身躯和手部塑造得准确优美，袒露的肢体充份体现出人体的美感和质感。