天眷元宝鉴宝活动在哪里

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自宋、金之间连年战争以来,北方的社会经济遭到严重破坏,民生凋敝,流民啸聚山林,使金朝在经济和军事上受到极大削弱。金熙宗为恢复和发展经济,鼓励垦荒种植,发展农桑。后又将契丹、女真人自东北徙入中原,置屯田军,与汉人杂居,并实施“计口授田”制度。

近二十年来,国内钱币收藏热潮再度兴起,许多前所未闻之谱外珍泉相继出现,令初涉者扑朔迷离。就天眷钱实物真伪而言,今早已毋庸置疑,泉界有确系之定论。目前所知,已陆续发现了“天眷元宝”篆书、“天眷元宝”折二真书、“天眷重宝”折三真书三种。其数量大致为元宝2枚、元宝折二2枚、重宝折三1枚。从其钱文名称、形制大小和轻重标准上判断,此应为系列套钱,正符合“子母相权”三等币制。

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有关这枚天眷通宝的价值,戎畋松在其所著的《金代天眷钱漫谈》一文中进行了阐释:通检中国历史年号,“天眷”为金熙宗完颜合剌在位时的年号,时间不太长,前后不过三年。对于目前新发现的几枚天眷钱来说,因前谱未载,自问世以来,颇受钱币界学者和藏家的关注。由于其关乎金代铸钱之始端问题,故在学术上一直存有相左争议,可谓见仁见智,莫衷一是。近二十年来,国内钱币收藏热潮再度兴起,许多前所未闻之谱外珍泉相继出现,令初涉者扑朔迷离。就天眷钱实物真伪而言,今早已毋庸置疑,泉界有确系之定论。目前所知,已陆续发现了“天眷元宝”篆书、“天眷通宝”折二真书、“天眷重宝”折三真书三种。其数量大致为元宝2枚、通宝折二2枚、重宝折三1枚。从其钱文名称、形制大小和轻重标准上判断,此应为系列套钱,正符合“子母相权”三等币制。

而至元通宝四体文钱钱文则有四种:面文“至元通宝”4个字为汉文,背文穿上、穿下直读为蒙文八思巴文,穿右为察哈台文,穿左为西夏文。因此,该钱被称为“四体文钱”。在历朝历代的古钱币中,面文和背文多达四体的,仅此一例,别无其他,可谓“空前绝后”。关于这种钱的用途,历来钱币学家说法不一,有人认为是镇库钱,有人认为是供养钱,目前尚无定论。

有学者和泉家通过对天眷系列钱上的钱文书体、形制风范、铸造工艺、区域以及社会历史背景等进行考究,认为此系列钱均有篆、真对品存在;且多在上海、山东、山西等金统治区内。极有可能是金熙宗在天眷年间(1138年至1140年)实施汉化改制时所铸,是参照伪齐刘豫阜昌钱铸就的试铸钱,故钱风上留有阜昌钱余韵。

“金代天眷通宝真书折二”早年于上海省,原为泉届名家收藏,已被学术界确认为古钱币纲要大珍,是所见泉谱中的实物。该钱币直径30毫米,厚1.7毫米,重7.5克,钱文书法隽秀俊朗,颇具功底;铸工精湛,铜色温润,形制规范,包浆熟旧。钱币面略深而背稍浅,穿口干净利落,与当时时代特征完全吻合。对于金代铸钱来说,具有承前启后的重要示范作用。另铸有“天眷元宝”钱。

有关这枚天眷元宝的价值,戎畋松在其所著的《金代天眷钱漫谈》一文中进行了阐释:通检中国历史年号,“天眷”为金熙宗完颜合剌在位时的年号,时间不太长,前后不过三年。对于目前新发现的几枚天眷钱来说,因前谱未载,自问世以来,颇受钱币界学者和藏家的关注。由于其关乎金代铸钱之始端问题,故在学术上一直存有相左争议,可谓见仁见智,莫衷一是。

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