舍利分哪些种类：舍利是梵文，意为骨身，或灵骨，或谓坚固子。在佛教中，舍利通常指佛陀，高增圆寂后遗留下来的身骨，头发或遗体，火化时结成的结晶体，它作为佛教的圣物而受到尊崇。舍利有身骨舍利和法身舍利之两种。佛的遗骨叫作身骨舍利，法门寺佛指舍利，是迄今世界仅存的佛指舍利。佛经叫作法身舍利，表示佛的教法不灭。
舍利子，是舍利中的坚固微粒，又名“坚固子”。舍利这一称谓，至后世脱离了其本意，而是特指佛陀或高僧遗骨火化后结成的珠状结晶体。高僧大德火化后，常在遗体骨灰（舍利）中发现坚固或结晶的微粒。因此佛，对此舍利中的“坚固子”，特别重视和尊敬，称为“舍利子”。
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拜佛见舍利，眉间取舍利，雕佛锈像得舍利，花端剃发得舍利等等，这种舍利非有关生理现象，亦非任何品凝结或人工制造。而是长期修炼戒定慧，持诚心感得，称为感生合利。生身舍利即佛陀和祖师们的全身舍利和碎身合利。舍利的颜色常见的有三种，白色的是骨舍利;黑色的是发舍利;赤色的是肉舍利。唯佛舍利有五色，神通变化不为一切物所坏故。
在印度，人死后的遗体，俗例多用火葬，火葬后的骨灰（舍利），藏在金属的、石质的、陶质的容器中，埋在地下。稍高出地面的即称为塔，塔是高显的意思，相当于中国的坟。藏舍利的容器，无论是金属的石质的，有特殊形式，可以供奉在屋里，也称为塔。这种藏舍利的塔，就是中国宝塔的来源。因此，舍利与塔，在印度民族宗教中，成为尊敬的对象。而中国对于祖先的遗体，坟墓便成为尊敬对象。
在古代中国，天人感应、谶纬、五行、祥瑞等，被认作是天人之间进行沟通的重要表达形式。中国古代佛教史籍中，有着大量的有关“祥瑞”、“感应”、“灵验”、“应迹”的记载，在神灵弥漫的时代，利用超自然的力量号召，是有效的宣传推广手段，重视“感应”也成为中国佛教的显著特点。《金光明经卷四》记载“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，上福田。”而“感应舍利”，是因为人心至诚，感得舍利应现而来，故名感应，不同于佛陀与高僧圆寂后火化而得。
佛指骨舍利出现，世界为之震动。著名学者季羡林认为这佛指骨舍利在13层宝塔下埋藏了千年，唐朝‘迎佛骨于凤翔’的佛骨竟然还存在于宇宙间，它的重现让人肃然起敬。
金秋十月，上海鑫宝源艺术品投资管理有限公司喜迎一对藏地金刚舍利。此对金刚舍利宝光内敛，通体洁白，不着一丝尘暇。一颗重372克，另一颗重340克。硬度极高，摔不破、砸不烂。具有磁场，两手各拿一颗，互相绕圈，会感受到强烈的相斥相吸感。(磁铁对其无任何作用，即非现代产物。)
