吕彬的马鞍子做工极为细致，他制作的各种规格的马鞍已经成为呼伦贝尔一些部门对外交往使用的礼品送到国内外，还有一些复原古物的作品被博物馆收藏。他的作品曾在呼伦贝尔旅游产品创意大奖上荣获名的好成绩。2011年，在香港会展中心展出了50多个他亲手制作的巴尔虎和布里亚特马鞍，这为推广马鞍文化做出了不可磨灭的贡献。
由于有了木马鞍和马镫，匈奴骑手们能在骑马的过程中朝每个方向射箭。”⑶鞍镫的引进，在欧洲来讲是一件大事，正是它使骑兵取代步兵成为中世纪战争的主力，“一旦马镫成为8世纪的法兰克人通用之物，马匹不仅能用于迅速集中力量，并且也能用来作战了。速度可以转化为突击。”⑷“马镫使中世纪穿戴沉重的铠甲的封建骑士得以产生。”⑸由此可见其重要的程度。
古代马鞍收购快速方法，古代马鞍市场为什么这么火
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在古代，蒙古族人骑马放牧、传递函件、传送军令、迁徙移牧、千里征战……都离不开马，马与他们结下了世世代代的不解之缘。但并非只有蒙古族人才喜欢马，当过马倌儿、退休于呼伦贝尔市公安局的满族人吕彬也喜欢，“我太喜欢骑马了！草原上的生活让我终身难忘。虽然当时我进了工作，但是那段生活早已给我烙下了草原游牧民族的印记，无法释怀。既然不能经常骑马，那就做马鞍子吧！”
马鞍是马具之一，一种用包着皮革的木框做成的座位，内塞软物，形状做成适合骑者臀部，前后均凸起。马鞍也是蒙族人代表胜利的象征。放在骡马背上供人骑坐的器具。两头高，中间低。
汉代是中国古代历史的个黄金时期，其初步奠定了中国后世2000年的大致疆域，从此使“天下一统”的观
接下来5年的时间里让他彻底地成为一个马倌儿。他悟性高，能吃苦，凡是与马有关的事，从传统的放牧和科技化的管理，从训练生个子马到给马做驱虫、修蹄、打马烙印，白天抓着马尾巴过河，夜晚和衣而卧看护马群，他都经历过。一晃5年过去了，吕彬结束了马倌生活，他回到了城里工作，自此与马群的接触也越来越少，但在吕彬的心中，这魂牵梦绕的草原久久不能忘怀，这也是他开始关注马鞍文化的契机，亲手制作马鞍成了延伸他草原情怀的好方式。
匈奴人独特的马鞍引起了罗马人的惊奇。他们的马鞍不像罗马人的那样由裹住马肚子的皮革制成，匈奴人的马鞍的特别之处在于它有一个两头高的木制托架。这样不论马怎么跑，骑士们都能稳稳地坐在马背上。……相反，罗马人笨拙的骑术使不少骑手经常在战斗中失去平衡，而从马上掉下来，这通常很危险，有时甚至是致命的。
8月15日，内蒙古首届民俗及古代艺术品拍卖会在内蒙古饭店国际会展中心举行。在参与拍卖的近150件民俗及古代艺术品中，清代头饰、战国铜镜、清朝早期的铜鎏金马鞍等25件艺术品成交，成交金额达229．6万元。
此次参与竞拍的民俗及古代艺术品，以早期北方民族的生活用品、服装服饰为主，是从来自全国各地的600余件参选物品中精选出来的，具有较高的品位和珍藏价值。
据了解，8月13日至14日，参与竞拍的部分拍卖品在内蒙古饭店举行了预展，鄂尔多斯头饰、清代马鞍、清代民俗铜奶壶及清代晚期观音佛像等艺术品充分展示了历史上草原文化的博大精深。
