辽世宗耶律兀欲（），名阮，阿保机孙，父耶律倍，曾封为永康王。
辽太宗逐鹿中原，没想到陷入重围，只好匆忙北撤，在947年4月，死于河北栾县（今栾城）的杀胡林。由于太宗死得突然，军营中再没有更合适的人选来统帅三军，所以众将商议让耶律阮继承帝位。
笔者在多年前集藏到一枚天禄通宝折三铁钱，外径35毫米、面穿11.7毫米、背穿10毫米、厚3.1毫米、重11.6克。包浆铁褐色、温润熟旧，反射着银白色的光。整钱布满了大大小小的锈坑，斑痕累累。地张上的锈层呈片状脱落，丰富有层次，整个包浆显得非常古朴苍老，呈现出久经流通和自然腐蚀的迹象。此种包浆与锈态是作伪者煞费苦心也难以达到的。
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中国早发现宋代“淳化元宝”佛像金钱是在1988年春。当时一个建筑施工队在佛教圣地五台山中台顶(即翠岩峰)佛塔旧址清理塔基时，挖出一千多枚在背面刻有两尊佛像的金钱，经考古学家和钱币专家鉴定，这就是中国宋代淳化年间铸造的“淳化元宝”佛像金钱(图一)。
此钱的钱文布局得宜，整齐浑厚。“禄”字的“衣”旁与“水”字共用一“点”，俗称“借水点”，与铜质平钱的写法相同。整个钱文的字形与铜质平钱中的一个版别较为接近，并与天显通宝、会同通宝、应历通宝、保守通宝等钱的“天”、“通”、“宝”三个字的字形有异曲同工之妙，而与辽钱的钱文所具有的独特风韵一脉承传。
北国盈泉先生在“认知辽钱，探索契丹——062”“天禄通宝光背折五钱”博文中，展示了铅、铜、银三材同版同模折五钱，力证其客观存在的历史和现实性。此种钱的特征也如盈泉先生所描述：“窄缘细郭，穿孔较宽，钱背地张深陷，轮郭凸起，显露粗犷浑厚气派。钱文比较匀称规整，不缺笔少画，字体雄浑遒劲，不显棱角不露锋芒，但更觉笔下千钧。”
辽代铸钱早期受五代影响，后期受宋钱影响较大，多是钱，铸量较少，制作多粗糙，钱文多为汉文，书体隶兼八分，没有对子钱，辽钱中“天显通宝”、“会同通宝”、“保宁通宝”十分罕见。
辽是我国北方游牧民族契丹兴建的国家。公元916年契丹首领阿保机称帝，建立国家，国号契丹，后改为辽。建国后受中原文化的影响，渐渐进入货币经济阶段。
辽代所铸年号钱，始于太祖建元神册后的"神册通宝"，但未见实物。圣宗之前的钱币存世少见，价值较高，这些钱币有：太祖天赞通宝，太宗天显通宝，世宗天禄通宝，穆宗应历通宝，景宗保宁通宝，圣宗统和通宝。兴宗以后的钱币比较多见，详见附表。此外，辽代还有一部分非年号钱币，如，大辽天庆，通行泉货，助国元宝，千秋万岁，天朝万顺等等，传世存量不一，但也不多，大辽天庆和通行泉货更是屈指可数。辽代中晚期货币虽然相对较多，但与其它朝代的货币相比，数量仍是极小的。
