清翡翠雕龙带钩在哪收购几率高

  • 发布时间:2019-02-19 13:43:17,加入时间:2017年03月15日(距今2637天)
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“如今在国外市场上也能经常见到这类东西。”收藏杂项多年的赵先生告诉记者,一开始他认为外国人这种做法破坏了中国的古物,非常不理解,甚至有点气愤,“比如说他们还把我们当时出口的花盆钻洞做成灯罩。”

但是慢慢的,他考虑的角度有所改变:“在那个时代,这些东西对于他们来说就跟我们现在的工艺品是一样的,并不存在对中国艺术品的破坏。他们因为喜欢,所以把这些器物的美在生活中无处不在地运用和展示。”

不过,并不是说作为烘托,带钩这朵“红花”的“绿叶”就不值得关注。2013年,香港苏富比拍卖会上曾以87.5万港元成交一件17世纪犀角雕海水龙纹嵌白玉带钩,除了白玉的价值外,还因为犀角的材质和工艺价值也极高。

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在首都博物馆的玉器展厅内,一件特别的翡翠雕龙带钩静静地躺在展柜中,这个带钩由一块完整的翡翠玉石雕琢而成,长13厘米,宽2厘米,是清代制作的翡翠珍品。

在首都博物馆的玉器展厅内,一件特别的翡翠雕龙带钩静静地躺在展柜中,这个带钩由一块完整的翡翠玉石雕琢而成,长13厘米,宽2厘米,是清代制作的翡翠珍品。带钩巧妙地利用翡翠白色的地方作底,深绿色的地方则雕刻出龙的形象,这种技法在清代称为“巧作”。工匠利用翡翠原料结合带钩的实际用途,用立雕、透雕的技法将带钩雕刻成了一只神采飞扬的翠龙。这只翡翠雕龙宽额阔嘴,眼睛凸出,双角后弯,造型灵动,体现出制玉工匠的巧思。

荣禄墓中大部分珍宝都出自清宫,是宫廷御赐的器物,翡翠雕龙带钩就是荣禄六十岁生日时慈禧太后特别赏赐的。荣禄墓里还有很多陪葬品也是翡翠做的。

特别值得一提的是,带钩的头部还有一块藕荷色的碧玺石,翡翠的翠绿与碧玺的淡粉相互勾连,交相辉映,展现出与众不同的和谐之美。

翡翠颇受东方人尤其是东南亚人的喜爱,香港人更是把“玉”专指翡翠,并为其增加了“玉石之王”的美誉。中国人认为玉器可令佩带者凝神聚气,更融于天地之精气。在《礼记》中也记载:“古之君子必佩玉;君子无故,玉不去身,君子于玉比德。”《说文解字》亦称玉是“石之美者”。人们把玉作为崇高情操的代表。

带钩后成为齐国的国君,他知道管仲有才能,不记前仇,重用管仲,终于完成霸业的故事。《淮南子·说林训》所记,“满堂之坐,视钩各异”,都说明革带已经露在外面。在这种情况下,革带的制作也越来越精美华丽,后来不但把带鞓(tīng音汀)漆上颜色,还镶嵌金玉装饰。从考古发现的材料证明,早在西周晚至春秋早期山东蓬莱村里集墓就有方形素面铜带钩秋中期的铜带钩在上海洛阳中州路西工段、淅川下寺、湖南湘乡韶山灌区、上海宝鸡茹家庄、上海怀柔等地墓葬均有。

带钩是古代达官贵人用于束腰、钩挂衣领的饰物,带钩的结构由钩首、钩颈、钩体、钩尾、钩柱和钩纽等组成,基本形状为“S”形。钩体中部或下端有钩纽,用于固定饰物的一头,上端的钩首,钩挂饰物的另一头。用来做带钩的材质极为多样,金、银、竹、木、牙、石包罗万象,既有翡翠、玛瑙、水晶、绿松石、琉璃、瓷器等,又有象牙、骨、碧玺、紫檀木。

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