至元通宝四体文钱是元顺帝至元年间（公元1335年至1340年）铸造的。元世祖忽必烈于公元1285年至1294年也曾铸造过至元通宝钱，但只有汉、蒙两体至折三共六品。而元顺帝所铸造的至元通宝版式繁杂，变化无常，除光背外，有背“玉”、背星月、背异文及供养钱等。其四体文钱便是这一时期的杰作。
察哈台文是14世纪到20世纪初,生活在我国新疆及中亚地区的维吾尔族等突厥语民族共同使用的语言，在国际上比较普遍地称为察哈台语，用于记录察哈台语的文字叫做察哈台文。察哈台文是由阿拉伯字母为基础的哈喀尼亚文（喀拉汗文）演变而成的。这种文字使用了阿拉伯文的28个字母,同时从波斯文中借用了4个字母，此币币背穿右的字为察哈台文，也很难识别。
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有元一代，因强制发行纸币“宝钞”，对金属货币的铸造严格限制，所以铜钱数量之少可谓空前绝后。元代铜钱分为“官铸钱”和“供养钱”两种。“供养钱”是佛教信徒向寺庙布施时专门用于供奉神灵的私人铸币。“官铸钱”是由元朝监督铸造的铜钱，种类较多，其中就包括“至元通宝”。虽然蒙古统治者多次颁布禁止使用金属货币的法令，但在民间，“至元通宝”等铜钱仍有少量流通，为当时的商业贸易发挥了应有的作用。我的这枚“至元通宝”是元代建立货币制度后的代表作品，虽然其铸造工艺和文化价值无法与宋钱媲美，但却客观生动地反映了元代蒙古民族的经济文化发展水平。同时，它见证了统一的多民族封建国家———元帝国的形成与发展，见证了草原游牧文明与中原农耕文明的交汇融合，蕴藏着丰厚的历史文化内涵。
八思巴文，是元代八思巴所创制的拼音文字，共有四十一个字母（脱胎于古藏文字母），字数只有一千多个，至元六年八思巴文作为国字颁行全国后，推广受阻，虽然元廷屡次下令用八思巴文“译写一切文字”，但民间还是用汉字，所以八思巴文终还是主要应用于文件。
至元通宝四体文钱是元顺帝至元年间（公元1335年至1340年）铸造的。元世祖忽必烈于公元1285年至1294年也曾铸造过至元通宝钱,但只有汉、蒙两体至折三共六品。而元顺帝所铸造的至元通宝版式繁杂,转变无常,除光背外,有背“玉”、背星月、背异文及供养钱等。其四体文钱便是这一时期的杰作。该钱直径45毫米、厚2.5毫米,重24克,历经600多年仍保存完好,可见老旧包浆,遍体红锈夹有绿锈,是不可多得的收藏佳品。
至元通宝是中国古代钱币之一。元代的至元通宝四体文钱,是元顺帝至元年间（公元1335年至1340年）铸造的。元世祖忽必烈于公元1285年至1294年也曾铸造过至元通宝钱,但只有汉、蒙两体至折三共六品。而元顺帝所铸造的至元通宝版式繁杂,转变无常,除光背外,有背“玉”、背星月、背异文及供养钱等。其四体文钱便是这一时期的杰作。
此币面文“至元通宝”四字为汉文对读，“至”与“宝”字离廓离穿，“通”字为方框通，连穿连廓，“元”字为大字开档元，体现“大元”风韵。此币背文很奇特，在我国古币钱文中独树一帜，穿上、穿下为“八思巴文”，穿右为察哈台文，穿左为西夏文。
