玉文化在中国大约有8000年历史，在清以前，和田玉一直担当主角。而翡翠一经出现，短短几百年时间便取代了和田玉的地位，并获得“玉石之王”、“帝王玉”的美称。
此前古玩文化艺术品交易曾推出一个带钩的拍卖主题，藏品均来自于一个美国收藏家。“放大镜也好、镜子也好，收藏的主线其实是带钩。”孔超说，“收藏者看的是带钩的玉石材质和工艺价值，而不是这块玉石与放大镜或者镜子如何巧妙结合的工艺。”
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孔超对此也有自己的思考：“这些器物虽然具有一定的文物、历史、艺术价值，但是严格讲并不算是古美术、艺术品的范畴。所以，他们这种做法把传统的中国器物利用和保护起来了。收藏这些东西，可以启发我们今天应该如何对待传统的器物，给我们保护、开发利用传统艺术品提供了新的思路。”
在首都博物馆的玉器展厅内，一件特别的翡翠雕龙带钩静静地躺在展柜中，这个带钩由一块完整的翡翠玉石雕琢而成，长13厘米，宽2厘米，是清代制作的翡翠珍品。
在首都博物馆的玉器展厅内，一件特别的翡翠雕龙带钩静静地躺在展柜中，这个带钩由一块完整的翡翠玉石雕琢而成，长13厘米，宽2厘米，是清代制作的翡翠珍品。带钩巧妙地利用翡翠白色的地方作底，深绿色的地方则雕刻出龙的形象，这种技法在清代称为“巧作”。工匠利用翡翠原料结合带钩的实际用途，用立雕、透雕的技法将带钩雕刻成了一只神采飞扬的翠龙。这只翡翠雕龙宽额阔嘴，眼睛凸出，双角后弯，造型灵动，体现出制玉工匠的巧思。
这种绿色的石头就是现在的翡翠。至今，翡翠原料来自国外进口，而宝石级翡翠产地则只有缅甸。又有说法，中国是不产硬玉的，翡翠从清朝初期才从缅甸通过第二条丝绸之路运入中国，而当时中国出产的和田玉被称为翠玉，当缅甸硬玉流入云南一带时，为分辨这不是中国的翠玉，即将之称为“非翠”，即这不是中国的翠玉的意思。随着时光流逝，非翠就变成翡翠了
在古代，带钩本来也是实用品，主要用于结带，据透露，也有的带钩还是“便携式”的印章，又叫“带钩印”。不过到了清代的时候，带钩已“变身”成为观赏品、把玩件，所以选料、工艺更为考究。在各种各样的带钩中玉带钩数量大，品种多，流传时间也长。
在19世纪时，不少带钩大量对外出口，外国的买家将其应用到实用器上作为装饰，如放大镜把手、镜子把手、奖杯或壶的耳朵等。
翡翠的英文名为Jadeite，意为佩戴在腰部的宝石。在十六世纪时，人们认为翡翠是一种能治腰痛和痛的宝石。中国人在远古时代就把玉石当做是富有灵性的奇石，传说，盘古死后的骨髓变成玉石，因此自古就被人们认为是可驱邪避凶的吉祥物。
