北京七彩云南翡翠珠宝商城于2004年营业，主营翡翠、钻石、红蓝宝石、碧玺、等珠宝，经营面积达6800平方米，是北京乃至中国大的品牌翡翠专营店。它打破了传统的珠宝商城概念，以丰富的文化理念，现代的装修风格，独特的卖场氛围和经营理念打造了一个博物馆概念的翡翠珠宝旗舰。商城商品规格档次齐全，这里不仅陈列有10万多件价值近30亿元的货品，更用大量的实物、图片从古代玉文化、佛玉文化、儒玉文化、翡翠时尚四大部分展示我国五千年玉文化的精粹。在这里，不仅可以欣赏世界的翡翠、钻石、红蓝宝石、、珍珠等珠宝，更可以学习丰富的翡翠珠宝知识，领略几千年的宝玉石文化。
玉石之美，聚日月之精华，集山川之灵气，沟通天人，玲珑剔透，灵逸厚重。古代社稷礼天以玉，帝王传国以玉，君子比德以玉，妃宾养颜以玉。雅士诗赋以玉，经典流传以玉，名流莫不藏之爱之，精美的玉器物件流传至今，都已价值连城，故宫语云：有价玉无价。和田玉是中华美玉中为珍稀、珍贵的品种，被誉为《国宝》。盛世收藏，建国以来，和田玉已价值增千万倍，其惊人的增值速度震撼了整个收藏界。
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1969年,著名篆刻家邓散木为他用寿山石篆刻一颗龙钮印章，就特别喜欢。这颗印章通高5.5厘米，印面边长6厘米，称“龙钮大印”。逝世后，“龙钮大印”由韶山纪念馆收藏。
现场2件碧玉皇帝玉玺尤为珍贵。“这件是碧玉嘉庆皇帝玉玺，原本是一对，共2枚，但另一枚遗失，现在只剩下这一枚，2011年10月从香港以6多59万拍回，收藏在故宫博物馆里，现在价值已经上千万。”中国玉石雕刻大师、江苏省苏帮玉雕传承人瞿利军介绍，他照着这枚真品雕刻了一枚仿品。“别看这么小一件作品，也花了我半年多的时间，运用明清宫廷雕刻法，一笔一笔精雕细琢。古代皇帝的玉玺制作很讲究，特别是上面的龙头一定要正，刻得不正可是要杀头的。”
1963年,著名篆刻家邓散木为他用寿山石篆刻一颗龙钮印章,就特别喜欢。这颗印章通高5.5厘米,印面边长6厘米,称“龙钮大印”。逝世后,“龙钮大印”由韶山纪念馆收藏。
凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”,显得底气不而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺,致使该传国玉玺屡易其主,辗转于神州赤县凡2000余年,忽隐忽现,终于销声匿迹,至今杳无踪影,令人扼腕叹息。玉玺乃国之重器,传世者罕。此鎏金盘龙玉玺,可谓当世神器,其价值不可估量。
在中国古代，玺之寓意为受命于天，至尊无上；世代基业，兴隆昌盛。据史书记载,“自秦以来，天子独称玺，又以玉，群臣莫敢也。”玺就是印，但只有皇帝的印才能称为玺。自公元前221年，秦王嬴政统一中国始称皇帝，初制宝玺，到清末溥仪退位，历经2000多年，中国历史上共有494位皇帝，都把玺作为皇权和国家威严的象征。
玺者，印也，是皇帝的印章，只有皇帝的印才能称为玺、或宝玺。皇帝的印章也有公章、私章之分。宝玺属于公章，凡是皇帝代表国家发布各种诏书及文告时，皆钤盖宝玺。中国的“宝玺”始自秦始皇嬴政。据文献记载，秦设立制度：皇帝印独称玺，设六玺，皆方寸，印文用小篆，以钮、绶排定等级。之后“百代皆行秦政事”，此后历朝历代，或是传承或是重刻，直至清亡都是如此。
雍正的印玺没有准确数量上的记载。根据档案、宝薮、实物综合起来考察，有了一个比较确切的数字，是253方，这就是雍正刻过印章的数目。但奇怪的是，乾隆元年对雍正的宝玺进行清理，得到的数目是204方，相差的40多方印玺不知去了哪里。雍正的这204方印玺绝大部分都留下来了，北京故宫有160方。雍正的印章大部分都是用当时比较流行的石材——寿山石刻的，占90%，都很朴素。
