汉代玉器上出现的螭龙相对战国而言有更多立体造型，战国的螭与常出现的龙纹相似，到了汉代四肢更类走兽的掌爪，故有战螭如龙，汉螭如虎的说法，汉代螭龙多呈S形匍匐，四肢分据两侧，如虎掌按地。西汉的螭龙常见绞丝尾而分叉尾较少，东汉则相反，绞丝尾渐渐变少而分叉尾更常见。
清“嘉庆御笔之宝”交龙钮碧玉宝玺1800万起拍，现场买家竞争激烈，3450万成交。皇帝玉玺历来受市场追捧。宝玺是国之重器，皇权象征。除御宝外，皇帝也制作和使用一些独有的表示收藏、玩赏性质的闲章。我们现今能看到的皇帝闲章的印记以唐代为早。唐太宗李世民用其年号为印文，刻成了“贞观”联珠文印，钤盖于书画法帖之上。
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中国素有“玉石之国”的美誉，古人视玉如宝。据传，朝朝代代，帝王嫔妃养生不离玉；嗜玉成癖如宋徽宗；含玉镇暑如杨贵妃；持玉拂面如慈禧太后……祖国古籍称：玉乃石之美者，味甘性平。各流派的气功大师一致认为，人身有“精、气、神”三宝，“气”的使用尤为突出，而玉石是蓄“气”充沛的物质。
乾隆皇帝还为“二十五宝”依律排定了“座次”。二十五宝印文主要用“宝”，只有“钦文之玺”用“玺”字，材质主要使用玉，只有“大清嗣天子宝”以金制，“皇帝之宝”以栴檀香木制。25方御玺的玺文与功用也各不相同，如“皇帝之宝”用于彰显皇权；“天子之宝”用于祭祀；“皇帝尊亲之宝”用于褒封赞美的称号；“皇帝信宝”用于征调兵马。
玉指的是战国和汉以前的玉器，这段时期的玉器主要用于祭祀，有神秘的宗教色彩，多为帝王皇家达官贵人用玉，从用料、制作工艺、文化气息上有着厚重深奥的内涵。除了欣赏古人的琢玉技艺、品味其中神韵飞扬的历史文化内涵以外，把玩高古玉，就像品读着年代久远的历史的传奇，手中古玉演绎的人间故事隐约可观，古意融融。价值不菲的高古玉，琢制技艺十分精湛，无论是浅浮雕、透雕，还是阴线刻画，均拙朴细精，其中的“汉八刀”和双沟碾法(又称“游丝毛雕”)目前更是难以模仿。
关于螭龙有两种说法：一说中国古代汉族传说中的龙的来源之一。也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，可以防火，建议置于房顶上以避火灾；二说是龙九子中的二子，古书中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。”（形体似兽）根据以上的说法，螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。
有些人在研究玉石养生的机理后认为,玉石含有多种对人体有益的微量元素,如锌、镁、铁、铜、铬、锰、钴等,佩带玉石可所含微量元素被人体皮肤吸收,产生特殊的“光电效应”聚焦蓄能,形成相当于电子计算机中谐振器似的电磁场,与人体发生谐振,从而使各项生理机能更加协调地运转。