定瓷拍卖一季度内四件创纪录
巧合的是，这两件高价瓷器都曾经英国知名收藏家艾弗瑞·克拉克夫妇(AlfredandIvyClark)之手，定窑八棱大碗晚在1949年已入该夫妇之手，此后多次在欧美展览上亮相。1971年3月2日这件大碗被伦敦苏富比以4.9万英镑拍出后，被收藏者秘藏了四十余年，直到今年才公开亮相。今年3月8日，苏富比亚洲区副仇国仕携此碗到北京巡展，坦言“跟踪此碗已经相当长一段时间，今年终于可以公开拍卖，类似器仅公立博物馆藏有一件镶银扣者”，而相同尺寸、器型、纹饰的定窑碗拍场仅见此件。
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宋代太平老人著《袖中锦》推定瓷天下：“监书、内酒、端砚、洛阳花、建州茶、蜀锦、定磁……皆为天下，他处虽效之终不及。”《宋会要》载，“瓷器库在建隆坊，掌受明、越、饶州、定州、青州白瓷器及漆器以给用。”
从审美心理的角度，古人在瓷器烧造的历史进程中贯穿着一条崇尚淡雅的主线，从原始青瓷的青褐色釉到六朝初唐的青黄釉，再到晚唐的青绿釉。越窑地处南方的水乡泽国，在青山绿水的环绕中，人们自然希望自己使用的器物能与自然融为一体。同时，器物釉色的改变也体现了瓷器烧造技术的提升，从青褐釉到青黄釉需要掌控釉层厚薄和胎釉结合程度；从青黄釉进至青绿釉则需要提高釉料配方以及烧造气氛，这种改进甚至还延续到了后期北宋汝窑天青色釉和南宋龙泉窑的粉青、梅子青釉。而当心理条件和技术条件都就位时，产生“千峰翠色”的秘色瓷器，以至“末俗尚靡，不贵金玉而贵铜磁(瓷)”的社会风尚便是水到渠成了。“捩翠融青瑞色新，淘成先得贡吾君；巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。”晚唐的徐夤在《贡馀秘色茶盏》中为我们勾勒了一幅制作、进贡和鉴赏秘瓷的历史图卷。
该件五棱葵口圈碗同其余13件秘色瓷碗、盘、瓶一同由唐懿宗进贡佛祖，时外壁包有《簪花仕女图》的绢纸。器物敞口，葵口配以五曲式的浅腹，整个器形犹如婀娜多姿的盛开花朵。胎釉凝结浑然一体，通体施青灰色釉，釉色均匀清亮，晶莹明彻。器高9.4厘米，口径21.4厘米，腹深7厘米，高2.1厘米，径9.9厘米。由于其既是“贡君”，又是“贡佛”，自然体现了晚唐瓷器烧造的高水准，从中可以想见当年窑工们对瓷土进行粉碎、淘洗、陈腐、炼制时诚惶诚恐的情景。精工细作造就了胎质的均匀、细致、紧密，少气孔和掺杂物。器壁不见开片，说明胎釉的膨胀系数达到一致，而它应是被置于龙窑底部靠近火膛的位置烧造而成，确保了烧造温度和供氧量。当然，秘色瓷引人关注的是其“千峰翠色”的青绿釉面，达到这般釉色首先需要高度控制窑内的烧造气氛，让器物在供氧不的还原气氛中烧成，使釉料中的氧化铁被还原为青绿色。为了保证外表美观，它还采用了单件匣钵烧造的方式，因此器底不见支烧痕迹，器壁满釉而不染烟尘。
定瓷是宋代五代名窑中传世文献记载较清晰的窑系，北宋文学家苏轼就曾在诗文中多次提及，《试院煎茶》记“潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉”，这句诗被学者认为是记录北宋定窑时间较早的诗词，“花瓷”应是瓷划花、刻花或印花纹饰瓷器。这句诗记录了定窑瓷器的名称出现时间，说明北宋时定窑划花、刻花或印花已经进入文人视野，不排除已经成为文人赏玩品的可能。
