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折叠多寡，每一个字的折叠多少，则视笔画繁简而定，有五叠、六叠、七叠、八叠、九叠、十叠之分。称之为九叠，“乃以九为数之终也，言其多也，”形容其折叠之多。九叠篆盛行于唐、宋、元、明，一直延续至今。将这种“九叠篆”用于钱文，在数千种古钱币中，“皇宋通宝”仅为孤例，故被历代收藏家视为稀世珍品。关于皇宋通宝九叠篆的铸造背景，现今钱币学家一般认为该钱币为“置样钱”，或“开炉钱”，应不是正用品流通钱币。
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南京市职工钱币协会副会长、古钱币收藏家杨立昌分析，在古代葬俗中，有把钱币放在死者口中和手中，把钱币垫在四个角落，以期望死者在阴间也能享受这些财富。“至和元宝”作为北宋年间发行的钱币，由于流通量比较大，因此明代人收藏这些古钱币也相对容易。“从中也可以看到，墓主人生前对于这些古钱币也是非常热爱的，同时墓主家属也考虑到了这些北宋钱币已经不能正常流通，把它们作为陪葬品是好的选择了！”杨立昌表示。
由于古墓已经被盗墓贼收拾得干干净净，考古队员们并没有发现金银玉器、梅瓶等有价值的文物。但是随后发现的四枚古钱币着实让他们兴趣盎然。这四枚古钱币上竟然写着“至和元宝”四个大字。“至和元宝不是北宋时期发行的古钱币吗？怎么会出现在明朝人的墓葬里面呢？看来这个明朝人还是个收藏家呢！”这个问题立即引起了在场所有人的好奇。
至和通宝、“至和元宝”钱有隶书，楷书，篆书三种书体。“至和重宝”有折二、折五钱，存世量少。折五钱背有“坊”，“虢”等记地名者更为稀少。另有铁钱。“至和通宝”也有隶书，楷书，篆书三种书体，是一种光背钱。其铸造量大，存世极多，为常见品。至和通宝，是一种圆形空心光背钱，直径长25mm，厚1.5mm，重4g。
宋代是我国历史上铸币业极为发达的时期，不论在数量或质量上都远远超过前代，是继新莽之后的又一高峰。从北宋开始年号钱才真正盛行，几乎每改年号就铸新钱；对子钱起源于南唐，但发展起来却是在宋朝，自宋仁宗天圣年后，差不多每个年号都有对钱，此外宋钱铸工精良，书法优美，艺术价值很高，钱文真、草、隶、篆各体兼备，且多出自帝王、名家之手。
我国古代的对钱艺术在北宋徽宗时期发展到了顶峰。在宋徽宗铸行的各种钱币中，除崇宁、大观钱没有出现对钱品种外，圣宋、政和、重和、宣和等钱币都是成双成对的，其品种之多、质量之精、书法之美，堪称空前绝后。南宋初年继续铸造有绍兴、乾道等对钱。但自南宋淳熙七年（1180年）起开铸纪年钱后，钱币钱文采用呆板的宋体字，曾经盛行一时的对钱渐趋消亡。南宋初年伪齐刘豫曾铸“阜昌通宝”、“阜昌元宝”钱，均是篆书、真书对钱。西夏也曾铸行篆、真二体的“光定元宝”对钱。
