那么，为什么这种抽象化的“神灵”是猪首龙身的造型呢？它又说明了什么？研究表明，红山文化的社会形态处于母系氏族社会的全盛时期，经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。在这一时期，猪与人们的日常生产和生活关系非常密切，它既代表着财富，又象征勇猛，也可能是早驯化成功的家畜。在现已发掘的东山嘴红山文化遗址和牛河梁遗址中，都曾发现大量的猪骨遗骸，说明红山人除把猪作为一种食物外，还常把它视为一种“通天神兽”。或许正是所谓“在地为猪，上天成龙”的传说，使先民创造出了这种猪首龙身的形象。
以后，辽宁省考古所孙首道、郭大顺、徐秉琨等先生来赤峰考察认定是玉龙，碧玉质地，直径26厘米。红山文化玉龙钩的发现代表了早期中国龙的形象，为世人打开了中华巨龙源起的秘密之门。
红山，即意为“红色的山峰”，它位于内蒙古自治区赤峰市东北郊的英金河畔。传说内蒙赤峰的红山，原名叫“九女山”。远古时，有九个仙女犯了天规，西王母大怒，九仙女惊慌失措，不小心打翻了胭脂盒，胭脂洒在了英金河畔上，因而出现了九个红色的山峰。蒙元时代，蒙古族人叫它为乌兰哈达，汉语译为“红色的山峰”。所以，后来都叫它“红山”。
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玉猪龙的造型为猪首龙身，主要有玦形玉猪龙和C形玉猪龙两种。拍卖这次馆藏玉猪龙即为玦形玉猪龙，为目前已知红山文化玦形玉猪龙中形体较大、形制规整的一件。这件玉猪龙，为广西一位神秘藏家所藏，通体呈碧黑色，局部有土沁色。龙体蜷曲如玉玦形，首尾相连，器体厚重，造型粗犷。猪首形象刻画十分逼真，肥首大耳，大眼阔嘴，吻部前突，口微张，露出獠牙，面部以阴刻线表现眼圈、皱纹，充分反映出5000年前先民精湛的雕工技艺以及独特的审美意识。
据相识,早在1971年,被考古界誉为红山文化象征的“中华龙”——红山碧玉龙在赤峰市红山文化遗址,赤峰市也因此被誉为“中华玉龙之乡”。该龙高为26厘米,直径2.3-2.9厘米,重不到2公斤,现在被中国国家博物馆珍藏。兰州珍藏家汪先生珍藏的碧玉龙通体呈墨绿色,体蜷曲,平面形状如一“C”字,龙体横截面为椭圆形,线条优美、流通。国家文物判断会孙学海、台湾著名判断专家罗有生等6名权威专家,从玉质、型制、工艺、沁色、包浆等方面仔细判断,将其定性为红山文化晚期C型碧玉龙。
在红山文化分布区内，玉猪龙被普遍发现，且完全是标准规范模式，玉质好、做工精。截至目前，已发现有大大小小20多件。通常背部都有一两个穿孔，似可作为饰物系绳佩挂。据拍卖首席鉴定师肖杨老师告诉我们，玉猪龙多发现于墓主人胸前，象征着墓主人的某种权力，应是一种通天神器，在先民祈天求雨、农业丰产、人丁兴旺的祭祀活动中，玉猪龙可能被作为一种通灵的神物，执行着沟通天地、沟通人与神之间关系的职能，是持有者身份和地位的象征。
中国人被称为龙的传人。龙，是中华民族自上古以来一直崇尚的神异动物，是中华民族的象征。中国有实物考证早的龙型就是距今年前的新时期时代红山文化。自从中华民族的远古祖先以自己对世界的理解和征服世界的信念创造了龙以后，龙便同中国历史同步发展。时光流逝，龙的精神渐渐地流淌到中华民族的骨髓和之中而成为民族之魂。龙的崇拜在中国至少有着八千年以上的悠久历史。每一代中国人都在用自己的智慧和理想培育、发展着龙，每一代中国人都是龙的传人。
中国是龙的国家,中华民族是“龙的传人”。龙,是中国人心中的一种意境,一种情愫。龙的题材是红山文化具代表性的内容,从公元前4000年后期细石器为代表的新石器时期先,红山文化和其他诸如河姆渡文化、良渚文化、仰韶文化等组成这一时期中华文明的主要内在。而红山文化受到专家学者的格外关注,其中一点是人们以为,中国玉雕艺术的源头可能发生在红山文化时代的西辽河流域。红山文化正处于中华文明生长历程中一个主要的历史时期,中华民族从母系社会向父系社会的转折点上。由此,远古文明向游牧文明、农业文明乐成转型。
