为了进一步考实“天国通宝”钱是否为太平天国铸钱，我们还可援引清涤浮道人《金陵杂记》“贼之伪铸钱，职同伪总制，有正副。贼之铸钱，正面直书‘天国’二字，背直书‘圣宝’二字，铸有十余万。无人敢用……悉收于伪圣库也”。按太平天国攻克南京时，涤浮道人尚居住南京城内，他的所见所闻应是当时纪实。所谓“起初以用‘天国通宝’为钱文，以表明这是太平天国通用之宝的意思，所以先铸天国通宝钱”，这一说法是没有根据的。
《增订本》所言“天朝奠都伊始，各种纲领制度来不及即时全盘确定和明文规定。而当时钱局中的主事者，亦未必完全明白应铸何种革新的天朝钱……”这一说法，未必合乎历史，笔者以为不论是丞相还是主事者指挥、总制等这些官员，他们都清楚太平天国宗旨和宗教信仰，如果说他们连天朝应铸何种钱币都不明白，显然是说不通的。从佚名《粤逆纪略》所记，也说明太平天国癸好三年建天京铸钱情况。“伪铸钱衙，贼铸钱之所也。
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20世纪50年代笔者在南京曾见过“天国通宝”折十钱，由于它与平时所见到的太平天国钱不同，心生疑窦，后来读太平天国史籍，知是一种的太平天国钱币。1975年，南京材公司在拆建工程中发现了太平天国总圣库遗址。这个总圣库当年储存了大量太平天国钱币，但在拆除该遗址时，并不见有“天国通宝”钱币。古玩文化艺术品交易拍卖成功一枚价值159万元。
1997年，中国档案出版社出版的《中国历代古钱图解与价格指导》却认为“天国通宝”钱是“太平天国早期钱币”，并附有图版，一枚价值3万元。这一观点，可能囿于上海钱币学家马定祥先生之说。马先生在其专著《太平天国钱币·增订本》（以下简称《增订本》）称，面文“天国”背“通宝”折十钱，“是太平天国建都天京后早铸造的钱币”、“早所铸的一批过渡性钱币”。
这一论点是否正确，又是否符合历史史实，这就有待于我们作进一步研究和考证。
再者，清谢介鹤《金陵癸甲纪事略》载“黄文安，伪殿前丞相，广西人，铸伪钱。”说明天王洪秀全对铸钱之事极为关注，在建都天京不久，即委派官阶显赫的丞相去管理事务。按“丞相”一职为高一等职官，黄文安是拜上帝会的老兄弟，太平天国辛开（即亥）元年（1851）秋在广西永安州时任巡查，定都天京时封丞相。
清咸丰十一年（1861）八月十三日《能静居士日记》载安庆城破时，“房屋贼俱未毁，金银衣物之富，不可胜计，兵士有一人得金七百两者。城中凡可取之物，扫地而尽，不可取者皆毁之。坏垣劚地，至剖棺以求财物。惟伪英王府备督帅行署，中尚存物十七，余皆悬磬矣。”90年代，就是在这座英王府一半房屋被拆除时，有人拾得太平天国钱币，唯独没有发现所谓“天国通宝”钱。其他如培德巷、大南门、南水关一带为太平军久居衙署，也未发现这类钱币。