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与景德镇仿者专注于青花仿品制作相比较，仿者对釉里红发色的了解认识远不如青花透彻；同时，釉里红发色的不稳定性也为仿制增添许多困难。就青花与釉里红制品而言，现在景德镇仿古比较突出的有“仿宣德青花”和“仿洪武釉里红”。如果青花器制作得体，有时很难迅速鉴别真伪；但如果制作釉里红器，则漏洞百出，断代轻而易举。因此，鉴定者在鉴定青花釉里红时借助釉里红发色来断代要比青花断代更加可行、准确。
瓶胎质白皙无瑕，釉汁温润如玉
大清康熙年制款识
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本公司近几年对青花釉里红瓷器市场分析估价：
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“青花釉里红梅瓶”呈色稳定，鲜艳明丽，纹饰精致，线条细颈清晰，与青花配合浓淡相宜，和谐悦目。青花深浓处有凝重感，细笔线条的描绘细致清晰，有的清新，有的深沉。此器保存完好，胎釉细腻，青花釉里红发色纯正，为康熙青花釉里红官窑的代表作。它不仅具有皇室御用之瓷的高贵和大气，而且具有着极高的艺术价值和收藏价值。
“青花釉里红梅瓶”瓶身上的岁寒三友题材取材于文人画，以象征常青不老的松、象征君子之道的竹和象征冰肌玉骨的梅组成表达清高坚贞气节的松竹梅纹，因这3种植物都以不畏严冬著称，故名岁寒三友。苍松、青竹与红梅交相辉映，生意盎然，并寓意着君子的高风亮节，是明清官窑中的常用题材纹饰。
青花釉里红瓷不仅在工艺上体现它的名贵与成就，而且具有丰富的文化内涵。青花釉里红艺术瓷是素雅与艳丽的和谐统一。它犹如牡丹，叶青花红，雍容华贵，国色天香。它的色调比重具有广泛的可变性，或浓汝淡抹，或写实写意，都意境深远，巧夺天工，这正是中国儒、释、道以及伊斯兰等各大文化融合的自然体现。
景德镇青花釉里红瓷器始于元末明初，至明中后期渐渐消失，到康熙年间才重新烧制成功。清雍正、乾隆年间的作品最为杰出。其间又断断续续断过几代。由于它的烧成范围很窄，温度和气氛要求很严，想要烧成一个很完美、很标准的釉里红瓷器甚为困难。
人们常用"十窑九不成"和"百里挑一"来说明它的难度。因而在如此困难中精选出来的珍品，往往是价值连城，也是可想而知的。过去只有皇帝设的御窑厂才能不惜工本，反复地烧制，也只有皇帝才能赏玩，民间是烧不起的，也见不到一件真正的青花釉里红瓷器。
