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乾隆工白玉蝉骨董鉴定专家：掀起玩玉热潮
《诗经》中有“谦谦君子，温婉如玉”之说，汉代许慎说：“玉，石之美者有五德。滋润以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”人们爱玉，受“君子如玉”的传统看法浸润。玉石经恒久佩带之后，受人体皮肤的影响，自身的光洁度等也会有所改变，昔人以为这可以给自己带来好运，自然对玉有好感。可是，掀起玩玉热潮的是乾隆。乾隆云云嗜玉，所谓“上有所好，下必甚焉”。清代官员为讨好乾隆，随处搜求好玉进献，自然也发动了玩玉的民俗。
玉圭，古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形，上尖下方，也作“珪”。形制巨细，因爵位及用途差异而异。《周礼春官典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。周代墓中常有发现.
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真正的玉圭见于商代，有两种形式，一种平首，圭身饰双钩弦纹，另一种尖首平端，近似子女的圭。周代玉圭，以尖首长条形为多，圭身素面，尺寸一样平常长15至20厘米。战国时期出土的圭数目较多，其中不少是石制的。圭身宽窄巨细纷歧，现今所见的均为光素。山西侯马盟誓遗址所出的盟书均誊写于不规则的石圭上。
汉代玉圭己从社会一样平常生涯中消逝，只有王公贵族为了显示其职位，才特殊雕造了少量的玉圭。宋以后，历代都有不少仿制品。明代玉圭呈尖首平底状，有的器表满布浮雕的谷纹或蒲纹，有的阴刻出四山纹，寓安宁四方.
一怕油：出土古玉若是没有盘出包浆最怕有异味之油如机油，柴油，核桃油。生坑之玉最怕身上的汗油，由于汗油会堵塞玉肌，倒霉于吐灰。
二怕腥：出土古玉若是没有盘出包浆，怕有腥味之物，玉遇到会吸收，这样会影响玉的气息价格大跌。
三怕冷热转变：睡觉沐浴一定要取下要不会由于冷热差异随后断裂
研究古玉的沁色对鉴别真假古玉起着至关主要的作用。质、形、工、沁是古玉鉴定的四概略素。随着科技的生长，造假的水平也在一直提高，形和工原来就是人为的，五千年前的祖先们在没有金属工具的条件下都能做出来的器材，现代人也同样做得出来，而且是可以乱真的。以是重点应集中在质与沁的研究上。质也有两种含意：一是玉自己的质地。
玉自己的质地是指它的矿物属性及产地；二是指质的转变，这就和沁分不开了，有沁才气有质的转变，内因通过外因起作用。古玉在地下埋藏几千年，不行阻止地发生次生转变。其体现形式有：结晶体、竹叶状次生物、针状结晶、蚂蚁脚、霉点、鸡骨白、皮壳、蛀孔等。
玉圭玉质青色，有青玄色条纹。玉圭分上下两段，上部浮雕日月星辰与山海图案，下部阴刻楷书“乾隆年制”款。玉圭取青色，是承《周礼》“以青圭礼东方”之意，故其名曰“青圭”。又因玉圭上下两段玉质因素稍有差异，用手抚摸会发生温差，世间俗称“温良玉”。此圭是乾隆三十六年（1771年）皇太后赐予岱庙，为泰山“镇山三宝”之一。
