元泰帝铸有“泰定元宝”、“泰定通宝”以及“泰定元年”等钱；致和元年铸有“致和元宝”。元文宗铸“天历元宝”、“至顺元宝”、“至顺通宝”，又铸有至顺壬申钱，背有“太已”“护圣”等字。元顺帝则铸有“元统元宝”小钱、“至元通宝”、“至元元宝”。至元七年铸有至元七年钱。以上背文中“太已”、“护圣”和钱文年号为年数的是供养钱。
在中国古代钱币史上，元朝恒久实验以银为本、行用纸币、废钱禁银的钱币政策，周全确立了“银钞相权”的钱币流通名堂。元朝的“银钞相权”，在宋金“钱楮并用”到明清“银钱兼行”的钱币流通名堂演进史上，具有十分主要的继往开来的意义。其中，元朝在平宋战争周全竣事后，于至元十七年(1280年)宣布江淮等处行钞废钱，无疑是元朝钱币史上不行忽视的一个主要转折点。
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不仅云云，元朝在南宋旧地行中统钞法，实质上是用单一纸币强制替换南宋银、钱、楮。这还为我们研究钱币替换与钱币贬值、与钱币比价的地域差异、与区域市场系统的关系等问题，提供了一个很好的案例。以往学术界的相关研究，主要探讨的是元朝纸币刊行量及其与通货膨胀的关系，叙述纸币超额刊行的危害，对江淮行钞废钱的详细情形研究不多。近年日本学者高桥弘臣专门探讨了南宋纸币与元朝纸币之间的前后承接关系，但却没有注重到钱币替换中银钱比价的南北差异问题。
本文拟从钱币替换的角度，集中就元朝江淮行钞废钱的源流、影响及其所反映的银钱比价南北差异等问题，作一简要探讨。以期对周全熟悉宋金至元明之际的银钱钞关系，掌握中国传统钱币流通名堂演进的一连性与阶段性特征，能有所裨益。
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我国元朝时期，是一个幅员辽阔的多民族国家，统治整体以蒙古贵族为焦点，被统治的人民以汉族为主体。在经济上，北方草原的蒙古族以畜牧业、渔猎业为主；西北各族也谋划畜牧业和农业；雅鲁藏布江流域的吐蕃藏族，也有自己的农业、手工业和商业；云南大理白族等各族人民，以从事农业为主。
元世祖忽必烈是一个很有作为的统治者，他明确只有保持汉民族原有的经济制度，才气成为统治天下的天子，只有恢复和生长经济，才气安宁社会秩序，保证国库充实，使元王朝得以牢靠。他当政后在诏书中说，国家以人民为本，人民以衣食为本，衣食以农桑为本，因此接纳一系列生长经济的措施。
元朝虽以行钞为主，但也铸钱，史书多有失载。在早期蒙古国时期的“大朝通宝”，有铜银两种。到元世祖忽必烈时，在中统年间（南宋景定元年至四年，公元年）铸行了“中统元宝”，钱文为华文篆书、楷书两体，是小平钱。但此钱不切合对钱的要求，由于篆书为旋读，楷书为顺（直）读。篆楷皆背无文，但楷书有背四星的，极有数。
