寿山石是中华瑰宝，中国传统“四大印章石“之一。分布在福州市北郊晋安区与连江县、罗源县交界处的“金三角”地带。
寿山石雕品始见于南朝的石俑，但雕技粗糙，除了作石俑殉葬外，不见有收藏的例子。宋代寿山石开始大量开采，并用于雕刻，精美者作为贡品发运汴梁，成为宫廷的玩物。大者为达官贵人陈列于几案欣赏，小者则为文人雅士手中的玩赏品。宋代的寿山石雕艺术已经达到可以供玩赏的水平了。于是便有了“收藏”的历史。但大多数为宫廷及达官贵人所收藏。元末，开始用寿山石刻印，并因此有寿山石印钮艺术的产生，收藏寿山石印材和寿山石印钮，成为当时文人雅士的“专利”，并一直影响到至今，成为一种历史性的社会风气。
石雕历史悠久，文化内涵丰富，在国石候选中，位列四大名石之首，从清朝到现代，上至帝王将相，下至文人骚客，都对寿山石雕情有独钟，且留下了宝贵的历史资料，因此寿山石雕具有广泛的群众基础。清·朱彝尊《寿山石歌》中写道：“今来商贾索尚叁倍，未免瑕渍同梅黑成”。
本品（一）寿山石印章，重396.4克，边款：戊辰年冰铁作；印文：裴陆荣翁。
冰铁：，江苏吴县（今江苏苏州）人。字冠山，号冰铁、冰銕、懽山民、巏山民。斋堂为冰铁堪、南斋石室。冰铁先生在当时的海上印坛可谓名躁一时，同与“苦铁”安吉吴昌碩、“瘦铁”无锡钱崖并称“海上三铁”之美誉；时人亦将此三人加之"钝铁"海上邓散木誉为“江南四铁”。
乾嘉之后，篆刻作为一门艺术形式为世所重。作者利用寿山石的天然俏色，以刀代笔刻画出了天趣盎然的美妙意境，形象逼真的刻画了寄情于景的情怀，充分了体现人物的闲情逸致。本品刀法章法，整然相备，工精、料佳而意美，当珍之宝之。
本品（二）寿山石印章，重2020克，印文：逃禅煮石之间。
“逃禅煮石之间”，这是古人的一句名言。“逃禅”、“煮石”乃超脱之人，放浪形骸之外，是古代文人和文士看破红尘、淡泊名利、摒弃喧嚣与浮华的一种心态。明清印人常以此句入印遂为金石书画内容。“逃禅煮石之间”印乃吴让之名品，吴让之是一位对后世影响巨大的印人，以其精湛的刀法成为篆刻史上“用刀上开法门的大师”。
吴让之曾自述：“让之弱龄好弄，喜刻印章。早五岁乃见汉人作，悉心摹仿十年。凡拟近代名工，亦务求肖乃已。又五年始见完白山人作，尽弃其学而学之。”由于吴让之有10年汉印的摹习功底，加之以邓的汉篆书体为依归，使隶书笔法参之入篆，以篆书笔意引之入印，书印相参，流美生动，浑朴圆润，韵味醇厚，一洗当时印坛程序化和矫揉造作的时尚，使日趋僵化的印坛面目为之一新。他在《自评印稿题记》中阐明：“若意无新奇，奇不中度，狂怪妄作，皆难列等。”吴昌硕说吴让之“刀法圆转，无纤曼之习，气象骏迈，质而不滞”，乃非虚饰之言。
众所周知，印人对于印章一丝不苟，有些甚至是反复设计揣摩以求精益求精。本品横宽竖狭，略带圆转，以刀为笔，虚实结合，是一方不可多得的精绝之作。冲刀浅刻，行云流水，亭台楼阁，人物刻画十分精妙，通体呈浅绿色，带乌鸦皮，素洁无饰，格调淡雅。是不可多得之珍宝，收藏价值极高。
2006年香港苏富比秋季艺术品拍卖会上，明代十七世纪的田黄石雕瑞狮纸镇，经过为期3天的预展，受到众多藏家的广泛关注，在拍卖当天现场竞价非常激烈，终以4167.92万元人民币的高价成交。 2015年寿山石拍卖市场规模达4.1亿元，比2012年增长了8倍，其中被称为“寿山之王”的田黄石身价连年看涨，单克价格已经从2000年的3000元涨到了目前每克3万元以上，是名副其实的“一两田黄十两金”。市场分析人士表示，翡翠、水晶等宝玉石价格飙升之后，寿山石因为收藏和投资兼顾而成为新“疯狂的石头“。寿山石作为佳投资对象，其魅力还在于收藏价值的稳定性。寿山石的收藏价值，从明朝到现代，即使战争、自然灾害，乃至东南亚经济危机，不管什么样的风波，收藏价值都稳中有增。寿山石的前景不可估量，敬请期待！
以往寿山石印章成交记录
黄寿山石素方章 75.90万
清乾隆 寿山石观音立像 80.00万
清乾隆 寿山石人物 92.00万
丁敬刻寿山石印章 97.75万
清乾隆 寿山石夔龙印章 172.50万
寿山石山水印章 242.00万
清康熙 御用寿山石长方 325.60万
寿山石太狮少狮钮印 400.00万
