钩体正面嵌饰白玉共3枚,玉块表面线刻谷纹,自前而后大小依次递增,在玉块中心,各镶一粒丰球形琉璃彩珠(俗称晴蜓眼)。钩体前端又镶入用白玉制成鸿雁首形的弯钩作钩首,其上用阳线雕出口、眼等细部,侧看恰似一曲颈昂首的鸿雁。钩身局部还凿饰小点,以黑漆勾线、点睛、突出轮廓,丰富了色彩层次,显示出战国时我国古代金属工艺的高度水平。
对于荣禄的评价,后世一直褒贬不一,但荣禄在朝廷中的显赫地位是不争的事实。据资料记载,荣禄的茔地大概有30亩左右,周围都是有围墙的。南墙的正中是开门,门前有石拱桥,门内有两座非常高大的两通石碑,碑的后面和北面就是荣禄家族的墓冢。
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市场近几年翡翠带钩拍卖成交记录:
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老翡翠会有沁色吗,带钩,是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩,多用青铜铸造,也有用黄金、白银、铁、玉等制成。带钩起源于西周,战国至秦汉广为流行。魏晋南北朝时逐渐消失取代。
1951年11月,在辉县市固围村的战国墓中出土一件包金镶玉银带钩,其工艺精湛、清新、华丽,美不胜收,是精美罕见的古代艺术珍品,藏中国历史博物馆。此带钩为白银铸造,通体鎏金,全体长18.4厘米,宽4.9厘米。钩体铸出浮雕兽首和长尾鸟,兽首分列钩身前后两端,作相背对称排列,形似牛首,双耳作扁环状,长尾鸟居钩体左右两侧,体修长呈S形,盘曲逶迤回旋,尾部作歧出的分尾形,并以爪、尾、反复虬结,点缀鸟体,使装饰效果突出。
带钩是古代贵族玉文人武士所系腰带的挂钩,古时又被称之为“犀比”。多是采用青铜铸造而成,后期也有用黄金、白银、铁、玉制成的。带钩最早起源于西周,战国至秦汉时期比较盛行,是古时比较实用之品。
袁世凯翡翠带钩,国内外出土很多匈奴、东胡式铜器(也称鄂尔多斯式铜器)中的透雕带扣,很多都铸有喙状突起和穿带子的孔,这种突起物常因使用损耗而不十分明显,加上透雕的斗兽纹极为繁复生动,因而往往被人忽略,而把它们当作单纯的饰牌,年代可从春秋晚期延续到东汉。这类革带在用鐍扣结和鞓的装饰牌等方面都与中原革带的带钩不同,因而是另一系统的带饰。在古代文献中称它们为鲜卑、师比、胥纸、犀毗、私纰头等。
1978年在湖北随县战国曾侯乙墓出土的4个金带钩,各长10厘米,是用铸造法制作,钩似鸭首、鼓腹、光素无纹,腹下为一圆钮。现由湖北省博物馆收藏。河北邯郸百家村战国墓的两次发掘中,就出土铜带钩60件,形制多样。四川昭化出土1件战国金银错犀牛带钩,全体布满花纹。
在我国北方居住的匈奴、东胡等族也在革带上使用一种类似带钩的金属装置,即在鞓上装一种斗兽纹铜饰牌而用铜鐍扣结。鐍是有舌或有喙状突起的环状物,可用来固定带子。匈奴带鐍在相当春秋晚期的墓中已有发现,内蒙古杭锦旗桃红巴拉和毛庆沟匈奴墓中都出土过圆形带鐍,当中有供穿带用的孔,前部有喙状突起,尾部有钮孔。
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