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有一种纹饰叫“神人兽面纹”,被称为良渚文化特有的“族徽”。该纹饰是在1986年浙江省余杭县反山遗址出土的“琮王”上发现的。构图特点是把经常在良渚文化玉器上单独泛起的人面纹、兽面纹组合在一起,人面纹较小,在上面；兽面纹较大,在下面。纹饰为上文所述的“三层花”状态,极为细腻。
在良渚文化原创和首创的玉器器形中,多数仅见于良渚文化,属于独此一家别无分店,许多器型,如镂空人形玉饰、神人兽面玉牌饰、玉织机端饰等,都是独此一件的孤品。不外,也有少数器型具有超强的影响力和顽强的生命力,传承久远,一直被赋予新的形式和内在,从而生长成为中国古代玉器中的典型器类。例如,内圆外方造型的玉琮,既是良渚文化具形体创意的玉器器类,也是良渚玉器中辐射面宽、影响力强的玉器。
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良渚玉枭值钱吗，在新石器时代晚期,其影响所及,北抵陕北石峁遗址,南达广东珠江口,西北至甘青地域的齐家文化,西南到两湖地域,涉及良渚文化焦点漫衍区江、浙、沪以外的10多个省份。只管这些差异地域史前玉文化中出土的玉琮,在器型、纹饰、工艺等方面大多体现出与良渚玉琮似是而非的特征,但恰恰正是依托于它们接力棒似的转达与生长,玉琮终才得以融汇到夏商周三代主流文明的玉礼器系统之中,在中华文明起源和早期阶段焕发出壮丽的光线。
当一块黑红色的石锥清晰泛起在考古学家们眼前时,周润垦险些可以确定,连同它一起出土的打磨用砾石、被称作解玉砂的石英砂,是一整套的制玉工具。玉器,正是由马家浜文化而崧泽文化、而良渚文化这一脉相承的江南远古文明共有的鲜明特征。比整套制玉工具更让人惊讶的,则是这处遗址的8座高品级大墓：位于崧泽文化区域的江苏张家港东山村遗址,由是成为了良渚文化的源头。
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