在以“王”摹古画风为主流的清代画坛，汪士慎笔下的梅花孤苦地绽放着，然其艺术价值却有“两拨千斤”的分量。与风骨独标的汪士慎相比，“王”只会食前代山水画家的残羹，不事推陈出新。汪士慎“长年淡无事，……水墨洒空花”，作品却不为世俗所浏览。此种清寂让笔者心酸眸湿，不禁叹息苍天对这位高格者的不公正。
汪士慎的梅花横斜于霜天雪地之间，正是其文人风骨的真实写照。他生涯在经济繁荣的多数市扬州，且正处于商人附庸细腻、解囊豪掷之风放之时。虽然此时也是“王”摹古风潮盛行之时，可是来自民间的盐商，特殊是崇文趋雅的徽商更不乏识见与眼力。如来自徽州并在扬州颇具声誉的盐商马秋玉就是汪士慎的旧识。马秋玉热心于文化，“以古书、朋侪、山水为癖”，且“以朋侪为生命”，方文人造访皆得其供食置宿，而其亦乐此不疲。然汪士慎却不愿依附于他。汪士慎因欠好趋炎附势而清贫生，但他的艺术成就却很高。可以说，汪士慎以自己的不幸换来了画史的有幸。其水墨梅花让今人大饱眼福、肃然起敬的同时，难免也为之叹息他太清苦了！
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自古本真之士多落寞、潦倒于世。个幼年就“怀抱多慷慨，接纳重义气，言笑生凄凉”的汪士慎有家不能守，于壮年远离家乡，寄余生梦想于富贵的多数市扬州。然而，这个苦命的画家因自守清格而依然落寞。或许因“王”的摹古画风独霸清代画坛且“招蜂引蝶”，使得势单体寒之“汪梅”，纵香气溢，也无力争春，唯付春水东流！就这样，岁月不改汪士慎之无邪、高调与不随时俗。之后，苍天似乎和汪士慎开了个玩笑，让他晚年“目翳不分云水白，山光却作有无看”。这玩笑未免开得有些过头儿了吧？这诙谐未免也太玄色了！只管这样，汪士慎仍倾才情、心智于艺术，“独目著寒花”。此时，他所绘之梅花苍秀兼具、超凡脱俗，完全是其心迹的外化。艺术史上，类似于汪士慎的典型艺术家尚有西方的音乐家贝多芬。他们两人皆历经灾祸，但对艺术都不失坚贞之心，故能特出史册。贝多芬的钢琴奏鸣曲可目之为自传，而汪士慎的水墨梅花可视之为自况，两者的艺术本质是相同的。
汪士慎字画市场行情，以茶入境为古代文人之雅好。汪士慎亦有“试茗煎山泉，关门避时俗”之雅兴，“粉杏红桃懒去看，煮茶声里独凭栏”。笔者想，若有幸睹“汪梅”之真迹，则定要闻下是否留有茶香或梅花淡淡的清香。茶于汪氏不光为饮料，更能使其腑空明，助其梅花芳泽。
汪士慎以淡墨润树干，与其淡然人品相若；以浓墨点苔，姿丰神逸；以干墨圈梅花，可想象其历经沧桑、饱受风霜之岁月留痕。而树干、浓苔与涩花完善无缺，诉说着画家狷介孤苦的人生追求。
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汪士慎还善于书法，尤擅隶书。只惋惜，其书法成就被其画名所掩饰。其隶书得汉隶之韵，雅正清淡、秀逸无邪，极具书卷气。由其书法可看出，他是位不事张扬、潇洒出尘的谦谦君子。
汪士慎的篆刻成就也很高。其印风或工致郁茂，或苍雄沉健，或典雅清丽，或劲拔疏秀。尤其值得提的是，他刻的白文印“巢林”，线条愚昧，断断续续，犹如风吹寒林，树动而巢摇。此印让人感受汪士慎似乎是在刻自己结巢于林、饱受凄风冷雨之苦的生涯状态。他将自己生的凄凉、孤寂刻入石中，使其篆刻具有深刻的艺术内在。
汪士慎字画出手，汪士慎的诗句也写得很精彩。如“老迈孤怀欣素友，萌阶古木借邻家”、“椽深巷里，半榻乱书横”等皆出自他手。他的诗句在字里行间吐露出凄冷而温厚、澄明而练达的情怀。咏诗与写梅堪称“异构同体”，皆为汪士慎心田天下之彰显。他在《岁暮自嘲》中写道：“莫道称高蹈，孤清性所耽。结欢无热客，侵梦有烟岚。贫久衣裘敝，厨荒菽粟甘。不知市外，那里拥华骖。”云云行状，云云世道，汪士慎依然心境淡泊，绘出了冷峻、高逸的水墨梅花，难怪其水墨梅花有“迥出灰尘”、“不食人世烟火”之称。
幽香沁人把雪傲，此乃汪士慎之人生行状；铁骨冰心、迥出灰尘，堪为汪士慎艺术华章之主旋律。汪士慎真可谓是位“行吟画家”。
“好梅而人清，嗜茶而诗苦。”后，笔者以汪士慎的挚友陈章对他的这句评价来竣事本文。
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