辽三彩砚台价格 收购记录
“金榜题名·必定如意”古代文房器物特展，原计划今天是展期的后一天，无奈观众反响强烈，所以博物馆决定，将展期再往后顺延两周。想看还没有来看的观众们可要抓住这后的机会啦！这次展览大家别看展品的数量不多，但是涵盖的面却非常广。前边一部分展览的是古代文人的一些文房用具，比如笔筒、砚台、砚屏、镇纸、书拨、印盒、水呈、笔架山等等，这些用具五花八门，材质不一，很多都是次面世，以前根本没有展览过的新面孔。后一部分展览的器物主要突出的是它们的纹饰。这些器物有的是实用的盘碗，有的是储物的容器，本身与文人、科举无关。但是它们上面画的纹饰，想要表达的含义，可都是与科举考试、文人生活息息相关。关于这一部分，在前两期的文章里我们已经做过详细的介绍，在此不再赘述，感兴趣的观众可以翻看一下。这回主要给大家说说文房用具。
砚台作为“文房四宝”之一，展览的开篇就放了几方砚台。一说砚台，脑海里印象就是“四大名砚”，广东肇庆的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃洮州的洮河砚、山西绛州的澄泥砚。到了清代由于受到满清贵族的推崇，也有的说法把产自东北的松花砚列入四大名砚之一。而我们这次展览的几方砚台，非常特别，都不在上述之列。这类砚台长期以来没有受到重视，以致连一个专业标准的称呼都没有。我们今天看到这种砚台大部分都出自福建邵武地区。北方地区古代受战争影响较大，南方相对要好一些，所以南方文化氛围长期以来比北方要好很多。特别是到了南宋，北边一直不安定，很多汉人都避乱南迁到福建，一则是远离前沿，二是这里山多，战争轻易打不进来，相对太平许多。尤其是在武夷山附近，形成的文化氛围十分浓郁。邵武就在武夷山的南麓，富屯溪畔，史称“南武夷”。历史上曾出过两位宰相，七位尚书，二百七十一位进士，文教之盛，可见一斑。
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邵武产的砚台不仅造型丰富，寓意吉祥，做工也非常讲究。无论直线还是曲线都非常完美。特别是在一些细节的处理上，也替使用者做了耐心的考量。就拿这件抄手砚来说，两道水波纹，将砚堂与砚池清晰的区分开。砚堂整体平整，中心略洼，稍能存墨，两侧边缘深刻出两条倾向砚池的凹槽，便于墨汁流入砚池再次使用。如此设计的微妙，只有你拿起来或是使用才能够体会的到。一般说，宋元以前的砚，着重于适用，装饰工艺并不特别讲究，可谓“直胜于文”。
辽三彩砚台展览，明清时期的砚，则不但求其适用，而且讲究装饰之美，实用与审美两端，逐渐向审美一端倾斜。特别是清砚，纹饰丰富多样，雕刻精细工巧，砚匣的制作也十分考究。并流行在砚和砚匣上作铭题诗，记事述怀，祝祷吉祥等，集文学、书法，绘画，雕刻以及髹漆等多种艺术于一体，砚台已不是单纯的文具，而成为极富审美意味的工艺品了。至乾隆时砚饰愈趋繁缛，雕镂日见纤巧，为宫廷制作的砚称为“宫作”，更是富贵华美，不同一般。为了满足多方玩赏的需要，在常见的石质、陶瓷、澄泥等砚材外，还用水晶、翡翠、象牙、玻璃、金属、漆砂、竹木、纸张等研磨效果不佳或不能研磨的材料制砚，其玩赏性已压倒实用性。如果说，明砚与清初的砚古意尚存，装饰仍较适度，可谓“质文并重”的话，那么乾隆以后则是玩赏重于适用，“文重于质”了。随着砚的文具功能逐渐淡化，砚的本质特征也日渐趋弱，从这个意义上说，清代乾隆一朝是中国砚史盛极而衰的转折期。
近几年辽三彩砚台同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：宋代白定莲花四灵砚台
估价50.00到50.00万---成交价:RMB55.00万---成交日期:2008年10月26日
藏品名称：端砚砚台
估价16.00到16.00万---成交价:HKD80.00万---成交日期:2016年1月9日
藏品名称：砚台
估价120.00到120.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2018年5月31日
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估价16.00到16.00万---成交价:HKD80.00万---成交日期:2016年1月9日
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估价50.00到50.00万---成交价:RMB55.00万---成交日期:2008年10月26日
藏品名称：水晶云蝠纹砚台
估价60.00到60.00万---成交价:HKD176.00万---成交日期:2016年6月5日
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估价60.00到60.00万---成交价:HKD176.00万---成交日期:2016年6月5日
藏品名称：宋代白定莲花四灵砚台
估价50.00到50.00万---成交价:RMB55.00万---成交日期:2008年10月26日
藏品名称：砚台
估价125.00到125.00万---成交价:HKD137.50万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：宋代白定莲花四灵砚台
估价50.00到50.00万---成交价:RMB55.00万---成交日期:2008年10月26日
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当然，事情也不能一慨而论。清代的民间用砚，仍注重实用而多质朴之作；一些文人用砚，也能脱弃繁缛华美的时风，以清雅简约自尚，颇多金石书卷气。这也反映了砚史发展的复杂性和另一个侧面。今天，古砚作为收藏和鉴赏的对象，已很少有人拿它来研磨濡笔了，其实用功能已被“搁置”，其历史文化内涵和艺术审美价值却受到格外垂青而突现出来。但是砚之为砚的本质特征并没有消失，古今的间隔和视角的变化，也不可能泯灭砚与非砚的界限。一方古砚虽然不再拿来磨墨实用，人们却仍然视之为砚。因为它曾经作为文具而使用过，它的实用性已沉淀为历史性的存在，并转化为今天人们观照、鉴赏的对象了。这正如一柄寒光闪烁的古剑，今天虽然不再用作兵器，但它那削铁如泥的无比锋利，仍然使人惊叹，从而产生一种深沉的历史向往和审美愉悦。古砚与实用性相关的许多特点，如细腻润泽、呵气成滴、易于发墨、不涩不滑等，作为一种内在的质性，仍然是价值判断的重要标准。至于端、歙等名砚天然具有的种种美丽石品，更非人工巧饰所能比拟，因而它所引起的审度感受也具有一种纯真和永恒的特点。
辽三彩砚台真虚分辨，用于磨墨的文具。其原始形态为较平整的河光石,故《说文》将砚解释为“石滑也”；又由于早期的墨为颗粒状或薄片状，未能作成墨锭，不便握持，故秦、汉古砚多附有研子(研杵、研石)，用它压住墨粒研磨。湖北云梦睡虎地秦墓所出石砚，呈不规则的圆形，所附石研子相当大，几占砚面面积的1/4。汉代石砚的造型趋于规整，主要有圆形和长方形两种，研子的体积较前缩小。圆砚多附三足且有隆起之盖，盖底当中留出凹窝，以备盖砚时容纳研子。精致的圆砚在盖面上常镂出旋绕的蟠螭纹，如河北望都所药村、河南南乐宋耿洛等地的汉墓所出者。另外，湖北当阳刘冢子汉墓中还出过一件此式陶砚。长方形砚原来只是一块石板，如洛阳烧沟632号汉墓所出者。这种砚或被称为黛砚，但在居延金关，此式砚与屯戍遗物同出，根据该地点的军事性质，可知长方形砚并非均供画眉之用。山东临沂金雀山11号汉墓所出长方形石砚,附漆砚盒,盖、底均绘有云气禽兽纹。汉代还有一种附铜砚盒的石砚,铜砚盒常作兽形,安徽肥东与江苏徐州各出一例。徐州的兽形铜砚盒通体鎏金，满布鎏银的云气纹，杂嵌红珊瑚、绿松石和青金石，造型瑰奇，色彩绚烂，是珍贵的古文物。
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