唐卡的形制是唐卡特色威风凛凛威风凛凛主要的组成部分，是识别唐卡的标识之一。其组成形式与汉地旗幡画、卷轴画极为靠近，厥后随着唐卡艺术的生长而形成鲜明的个性特征。现就详细组成内容做一简介，并与汉地卷轴画举行分析较量。常见的唐卡是由画心、边饰、盖幔、丝带及天地杆、轴头六部分组成。画心是唐卡焦点的部分，藏语称之为“麦龙”，意为“镜”，是唐卡的灵魂和主体。围绕画心周围是用红、黄、蓝三色图纹锦缎组成的边饰。通常情形下红黄边在内，宽度一致；蓝边在外，宽度增添一倍；上幅长度为唐卡总长度的四分之一，下幅长度为总长的二分之一，藏语称之为“甲周”，象征彩虹，也代表天下形成的天、地、火三元素。在下幅的中央部分另缝制一块方形的名贵的图纹锦缎而称之为“唐门”或“佛田”，这是毗连人和神、通向佛国的“殊地”。边饰的规格和材质按差异地域的传统方式也有所差异，有的民间唐卡甚至用云纹彩绘代之。
画面上盖有丝幔，藏语为“夏克”，丝幔有外显式和内隐式两个品种。外显式是在黄色丝绸上用藏红花汁来点染花卉图纹，内隐式是在素色丝绢上隐制种种图纹及咒语，名贵的是隐制有佛、菩萨图像，只有在一定的光线角度下才气望见。供养时将丝幔向上有序地叠成团花，牢靠于上端的丝线，象征佛的华盖。放下时便成为掩护画像的盖幔。丝幔上有两条红色的丝线，丝带的后为喙形，被称为“鸟嘴”。丝带的作用一是压住唐卡的内气，二是增添唐卡的神圣与庄重。为了悬挂，唐卡需在上沿内装细木条，称为“贡薪”，下端内装圆木棍，称为“贡向”。木棍两头套轴头，称为“唐尕”。好的唐尕为纯银、鎏金、象牙、珊瑚等珍贵材质透雕成型，成为名贵唐卡的象征。
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另外还必须用白线对画面锁边，称为“贵达嘎波”，象征白菩提心；用红线对周围锦缎锁边，称为“贵达玛波”，象征红菩提心；尚有上方悬挂唐卡的挂线，称为“昆它”；唐卡丝幔上的一根丝带，称为“夏克昆它”，用于系住丝幔向上卷起的团花。早期唐卡的形制较为简朴，多以红色画边或土布染色镶上下边，左右无边，天地杆常以细竹或藤条制作，没有轴头。明代以后，形制越来越重大，并赋予了更多的象征意义，可视为用锦缎制作的“软佛龛”，而画心“麦龙”镶嵌于龛内，这种装裱形制不光具有装饰、掩护功效，而且与西藏传统的游牧生涯方式相顺应，便于卷起来四处游走，也便于随时睁开悬挂供养。
绿度母唐卡价格及图片，西藏宗教唐卡画与汉地文人卷轴画在形式上有许多相似的地方，但从材质、工艺、形式上都存在很大的差异，而形成迥然差异的特色威风凛凛威风凛凛。一是在材质上汉地的卷轴画心是以纸本为主，而唐卡是以布料为主；二是汉地的周围装饰是以绫绢用糨糊装裱，而唐卡是以布、毛料或锦缎以针线缝制，并在下面镶有方形“唐门”；三是汉式卷轴画面上无笼罩物，而唐卡画面上有丝质盖幔；四是在悬挂方式上，汉式的横幅画是左右加杆，而唐卡仍然上面加杆、下面加轴，垂直悬挂；五是在文字题跋上，汉式的文人画是将文字、印章、绘画融为一体，并标明作者和年月，体现于画面或绫边之上，而唐卡的文字除传记故事类唐卡和喇嘛玛尼说唱唐卡在正面有图释藏文外，一切密咒、颂词等均写在画的反面，而且不署名、不标年、不盖章，不外也无意有在反面写有梵文、画佛塔和压盖高僧指模的习俗。
近几年绿度母唐卡同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：18世纪桑浦寺大鄂译师勒巴西绕传承
估价80.00到100.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2015年12月6日
藏品名称：18世纪桂译师库巴拉孜唐卡
估价100.00到150.00万---成交价:RMB149.50万---成交日期:2017年12月20日
藏品名称：现代莲花生八变
估价：无底价 ---成交价:RMB82.50万---成交日期:2008年7月13日
藏品名称：18世纪作狮吼观音唐卡
估价70.00到80.00万---成交价:RMB75.90万---成交日期:2013年6月6日
藏品名称：明或更早黄财神坛城唐卡
估价300.00到400.00万---成交价:RMB368.00万---成交日期:2015年12月5日
藏品名称：十三世纪护法神唐卡
估价70.00到90.00万---成交价:RMB101.20万---成交日期:2015年6月7日
藏品名称：明永乐刺绣红夜摩唐卡
估价：无底价 ---成交价:HKD3087.41万---成交日期:2002年4月29日
藏品名称：18世纪阿閦佛
估价65.00到70.00万---成交价:RMB78.20万---成交日期:2015年12月6日
藏品名称：十三世纪药师八佛唐卡
估价120.00到180.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2015年12月5日
藏品名称：清乾隆御制宾度罗跋罗堕尊者唐卡
估价160.00到260.00万---成交价:RMB253.00万---成交日期:2013年6月5日
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这两种艺术形式有两种完全差异的特色威风凛凛威风凛凛：汉式卷轴画（包罗工笔重彩画）的文化体现主要在于画面自己，更多的是追求一种空疏、典雅、协调、内敛的文人气质，而唐卡所主张的则是丰满、强烈、漂亮、神圣的宗教热情。而且唐卡对反面举行开光加持，并以文字赋予了神圣的意义，同时寄托了唐卡画师和施主的心愿。如本人所珍藏的一轴清代《无量光佛》彩绘唐卡，除了在反面手写“嗡、啊、吽”密咒外还写有祈祷诗，译文如下：“……巧妙的百种幻显，怀着虔敬之心，全心绘制智慧之神，虔敬祈祷赞颂，消除业障，增添善业，祈愿弘法恒久获得善业菩提心，起源福得资量之力，获得长寿之身，增添财富，政教之力，迅速获得无上菩提之正果，成为众生解脱之导师”。这充实体现了一位虔敬的唐卡画师绘制唐卡的目的和意义。
绿度母唐卡特征，6月15日，来自青海塔尔寺的洛桑龙达上师携带32幅唐卡作品开启了他在英国巡展的第四站，在位于伦敦华埠的中国站（ChinaExchange）继续向来宾展示唐卡艺术的魅力。中国站的提倡人邓永锵爵士，中国驻英使馆商务参赞金旭，华人设计师JAMMYCHOO先生出席展览开幕式并剪彩。
本次系列巡展由剑桥东方文化学会主理，同时由英国的十多家华人社团协办，此前划分在牛津阿什莫林博物馆、剑桥大学和大英博物馆划分举行了果真展和私人展。6月11日至12日，甘肃省对外交流协会也在伦敦的亚洲之家（AsiaHouse）举行了一场小型唐卡展，有六幅作品展出。
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