在解放前，已经有古董商涉足三代武器的交流了，如清末民国年间，深圳着名文物鉴藏家黄浚，在深圳琉璃厂开设有古玩铺，边做生意，边着述，经眼过手之物极多，曾着有《尊古斋古兵精拓》一书，收录了古代青铜武器拓片三百多幅，大部为商周之物。
今世的珍藏各人中有专门珍藏三代青铜武器的，谈到商周青铜武器和春秋战国青铜剑，就不能不谈台湾古越阁。古越阁藏品之精、之广，近年来一再见诸文博、考古类书籍、报刊与参考文献，引人瞩目、令人钦敬。据资料先容：古越阁主人王振华先生、王淑华女士伉俪，可谓是集藏古武器的各人，在他们精选一百余件藏品出书的《商周青铜武器》(1993年)一书中，不乏稀世珍品、绝品。该书图片印制细腻，卷首有李学勤、马承源、张光裕、钟柏生等大陆和港台学者12人所写序文及题诗。图录中收录的武器，以戈、剑、矛三类为主，其中尤以青铜剑精。吴王夫差剑、越王州勾剑和错金几何云纹剑，被誉为古越阁藏商周青铜武器“三宝”。另外为庆祝南京博物院七十周年院庆，南京博物院曾经举行过“台湾龚钦龙藏越王剑暨商周青铜武器展”。此展以台湾珍藏家龚钦龙所珍藏的三十八件青铜武器精品为主体。为配合该展，南京博物院专程从馆藏中取出吴国青铜矛、嵌宝石青铜戟及青铜剑三样珍品参展。此外，还向湖北省博物馆与浙江省博物馆划分借调了越王勾践剑、越王者旨于赐剑(者旨于赐为勾践之子)两柄稀世宝剑来宁助阵。来自台湾的龚钦龙珍藏的越王不寿之剑(不寿为勾践之孙)、越王州句复合剑(句音勾，州句为勾践曾孙)，组成了自越王勾践始的四代越王佩剑系列。其中尚有一把州句为太子时所用的越州句铁剑铜格也一并展出。一时传为美谈。
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青铜豆到哪里找买家
近年来我国民间热爱三代青铜器珍藏的人日益增多，受传统习惯的影响，珍藏者总是把注重力集中在青铜礼器上，往往忽视其他门类青铜器的搜集和珍藏。这就使青铜器市场时常泛起某种畸形状态，即青铜礼器价位高，买主多，而其他青铜器却很少有人问津。纵观青铜器市场的生长趋势，有远见者，已先悄悄把珍藏重点向青铜武器转移。武器往往被珍藏界所忽视，以为玩青铜武器不够档次，且经济价值不高。殊不知先秦时期青铜武器和青铜礼器同样被价位重视，有“国之大事在祀与戎”之说，即用于战争的武器和用于祭祀的礼器，对国家同样主要，这完全是其时政治、经济形势决议的。从出土古代青铜武器看，无论是攻击型武器(戈、戟、矛、钺、刀、剑、和机、矢镞等)，照旧防御型武器(胄、甲等)，不仅材质优、数目大，而且造型多样，装饰华美，有的还铸錾铭文，其鉴赏品味之高，珍藏价值之大，足以和青铜礼器媲美。
青铜豆特点，对于青铜器鉴赏喜欢者来说，三代青铜武器以其存世量大，品种较多，铸造工艺精湛，个体价格相对较低，而获得一批喜欢者的亲睐，在京、津两地的古玩市园地摊上，时常能遇见商周至秦汉时期的戈、矛、剑和等青铜武器，由于珍藏者较少，因而价格相对不高，若干年前一把黑漆古青铜剑，才索价三两千元，一件战国戈只几百元即可买下。现在由于喜欢者的增多，青铜武器已渐成市场的热门，一把颇为通俗的战国剑已经卖到了一两万了，可见其价值的涨幅，但相对于其历史价值和文化价值来说，还远远没有到达其应有的高度。谈论青铜武器的市场价值，并没有定论，遵照珍藏老例，和青铜礼器有些相似，即同种器物，年月早的优于年月晚的，尺寸大的优于尺寸小的，有纹饰的优于没纹饰的，有数的优于多见的，由铭文的优于无铭文的，品相好的优于品相差的等等。
近几年青铜豆同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：周夔纹凤首伯矩鬲
估价312.00到624.00万---成交价:HKD472.86万---成交日期:2016年12月15日
藏品名称：商晚期青铜饕餮纹觚（一对）
估价150.00到250.00万---成交价:HKD425.50万---成交日期:2013年11月28日
藏品名称：周出戟羊形折觥
估价208.00到416.00万---成交价:HKD348.43万---成交日期:2016年12月15日
藏品名称：汉错金银天禄辟邪（一对）
估价680.00到680.00万---成交价:HKD782.00万---成交日期:2013年6月23日
藏品名称：青铜螭龙纹壶
估价355.00到355.00万---成交价:HKD660.00万---成交日期:2017年11月8日
藏品名称：商晚期青铜兽面纹「耳丁」卣
估价900.00到1200.00万---成交价:HKD3795.00万---成交日期:2013年5月29日
藏品名称：商青铜兽面纹簋
估价120.00到150.00万---成交价:HKD354.00万---成交日期:2018年4月2日
藏品名称：商晚期/西周早期青铜[x]父乙方鼎
估价140.00到180.00万---成交价:HKD366.00万---成交日期:2016年11月29日
藏品名称：战国蟠螭纹立人拔剑形足提环盘（炉）
估价380.00到420.00万---成交价:HKD460.20万---成交日期:2018年4月2日
藏品名称：商晚期青铜兽面纹鼎
估价250.00到300.00万---成交价:RMB345.00万---成交日期:2017年12月23日
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中原现存早的灯具出于战国，在现在所见考古掘客或传世品中，名为“灯”的文物均于此前未曾发现。屈原的《楚辞·招魂》中，有“兰膏明烛，华镫（dèng）错些”载之，佐证了“镫”之称谓泛起于其时。“镫”“登”通用的周代后，儒家经典《尔雅·释器》载“木豆谓之豆，竹豆谓之笾，瓦豆称之登。”戴圣著《礼记·祭统》，又言“夫人荐豆执校，执醴授之执镫。”故昔人将“镫”称“灯”，实为字义假借。而一些战国青铜豆形灯自名为“烛豆”，亦证实“灯”是由“豆”演变而来。
青铜豆特征，若论中国古代青铜灯具史上的成就，西汉时期的铜灯可谓高。尤其是因其时社会喜欢仙人方术，故其中的部分鸟形铜灯，更是普遍盛行使用于墓葬之中。其工艺巧妙、构想奇异，而且还“环保”。以是即即是放眼天下灯具史，西汉铜灯亦不失为中原之自满。
在安徽省巢湖市文物治理所，藏有一件高15.5厘米的“西汉鎏金朱雀灯托”。在古代传说中，朱雀为百鸟之王，是人世间美德的象征。其颇具能歌善舞的灵性、高尚的生涯习惯，又能给人们带来祥瑞、安康。特殊是在西汉，作为神鸟的朱雀通常被铸成铜灯，成为掩护死者的神物、祝福祥瑞的预兆，同时也有希望墓中主人死后早日能飞升上天成仙之寓意。这在沈括的《梦溪笔谈》中，就有“羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也”为证。此灯出土于安徽省巢湖市放王岗汉墓。灯盘已失，只留下朱雀形的灯座。朱雀作展翅欲飞之形，头后出一圆环为灯托。由于鸟的双翅睁开，鸟足下又仅有很小的底座，故似乎给人以头重脚轻之感。但其生动的形象，优美的造型，又让人以为整器厚重平稳、巧夺天工。
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