山东纳入北魏版图后,孝文帝将青州、齐州名门望族和百姓迁至代郡(今山西大同)一带,其间恰逢云冈石窟开凿、佛教经典翻译兴起。朝廷兴佛,后来因代郡撤销而回到故地的移民,也将佛教信仰带回故乡。佛教在山东稳定发展,并由此走向兴盛。佛教的兴盛,带来佛教造像的兴起,于是推动了佛教造像艺术的发展。北魏在中国境内开凿了无数佛像,艺术造诣非常之高,如的山西云冈石窟、河南洛阳龙门石窟。佛教造像,特色鲜明目前,山东博物馆、青岛市博物馆、青州市博物馆、潍坊博物馆等场馆,均藏有北魏时期的佛教造像。
遍览北魏佛教造像,你会发现一个显著的特征:微笑。佛的微笑给人一种深邃之感,庄严中透着几许慈祥,宁静中透着几许博爱,目光中流露着对众生的关注,比起早期北魏的石窟造像,已经开始迈出世俗化的步子,给人带来一些亲和之感,除了宗教的圣洁之外,还具备人性之美,所以更容易博得大众的喜爱。目前传世早的山东佛教造像,为刘宋元嘉28年(451年)齐郡(山东临淄)刘国之所造的弥勒像。此像是山东为数不多的南朝佛教造像,面额丰满,双肩消瘦,身材修长,气质温婉。北魏时期,人们崇尚以瘦为美,所以这个时期的佛教造像也追求“秀骨清像”“褒衣博带”的艺术风格,大多趋向活泼、清秀、温和。
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太和(477年─499年)晚期,山东佛教造像的秀骨清像人物造型日益流行,身着宽袍大袖汉式服装的佛像逐渐增加,同时出现了一佛二菩萨题材。山东博物馆馆藏的神龟元年(518年)孙宝喜造立佛三尊像,就是一佛二菩萨题材。原高152.4厘米,是山东北魏晚期有明确纪年的大型石造佛像中年代早的一件。可惜,佛像背光的上半部分全被毁坏,主佛的头部、双手和两位胁侍菩萨的面部严重亏损。北魏晚期,山东出现了许多摩崖石刻。在济南千佛山南边,隔旅游路就是海拔412.5米的罗袁寺顶山,此山主峰西侧山阴处有北魏至东魏时期的黄石崖造像,乃山东省存留早的佛教摩崖石刻群。
漆金彩绘铜佛像真虚分辨，北魏时期,石雕数量增加,逐渐取代了金铜造像,成为当时山东地区佛教造像的主流,艺术风格有重要突破,地域特色也日趋明显。北魏时期山东佛教造像艺术有什么特点-学者刘鹏先生作过专题研究。在他看来:其一,山东早期佛教造像,以451年刘国之造弥勒佛像的年代早。469年山东入北魏以后,由于大举迁徙青州、齐州百姓于平城(今大同)一带,山东地区经济文化发展迟缓。太和(477年─499年)初年,百姓东返以后,佛事活动日渐频繁,逐渐兴盛。太和元年以后,造像数量明显增加。到北魏晚期,山东佛教迎来鼎盛期,造像数量激增,但并没有如西安、洛阳等城市形成具有重大影响的佛教中心,即便是泰山、青州、千佛山等,也只是地区性的佛教中心。其二,青州、齐州造像数量众多,而南青州、兖州和北徐州,只有零星造像的发现,说明鲁西南地区虽是山东佛教早流传地区,但到了北魏时期,鲁北地区的佛教发展比鲁南地区活跃。其中,青州出土的佛造像年代不仅早,而且数量多,远远超过了齐州造像数量。说明到北魏时期,青州已取代齐州位置,取代四世纪中叶山东个佛教团体——泰山僧朗位置,成为当时山东重要的佛教中心。其三,山东佛教造像所使用的材质,早期以金铜为主。正光(520年-525年)以来,石雕数量开始增加,逐渐成为主流。不过金铜造像在山东佛教艺术发展史上的重要性不容忽视。虽然北魏时期部分金铜造像仍延续旧有传统,风格趋于保守,但还有一些金铜造像在表现技法、衣纹饰物的处理上,有了新的突破,反映出当时工匠不断求新求变的理念。工匠们将新的造型、技巧在小型金铜造像上运用熟练之后,便广泛地应用到大型石雕上。所以山东地区金铜造像虽然尺寸不大,但在山东佛教造像发展史上有重要意义。
近几年漆金彩绘铜佛像同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：漆金彩绘铜佛像
估价888.00到1776.00万---成交价:HKD976.80万---成交日期:2014年12月28日
藏品名称：18世纪铜鎏金弥勒佛像
估价12.00到12.00万---成交价:RMB115.50万---成交日期:2007年12月11日
藏品名称：15世纪铜鎏金佛像金刚总持座像
估价900.00到1000.00万---成交价:HKD1092.50万---成交日期:2012年6月3日
藏品名称：19世纪铜鎏金佛像（108尊）
估价170.00到190.00万---成交价:RMB195.50万---成交日期:2014年6月4日
藏品名称：15世纪铜鎏金佛像绿度母座像
估价900.00到1000.00万---成交价:HKD1092.50万---成交日期:2012年6月3日
藏品名称：清乾隆铜药师佛像
估价450.00到480.00万---成交价:RMB504.00万---成交日期:2007年12月3日
藏品名称：铜鎏金佛像
估价580.00到580.00万---成交价:RMB589.00万---成交日期:2017年5月28日
藏品名称：吴昌硕佛像立轴
估价80.00到120.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2011年11月17日
藏品名称：弘一释迦佛像镜框
估价200.00到300.00万---成交价:RMB924.00万---成交日期:2010年11月20日
藏品名称：铜佛像壶
估价37.00到37.00万---成交价:HKD198.00万---成交日期:2018年5月24日
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北魏时期的山东佛教造像,与周边地区文化不断交流,吸纳河北、南朝、印度等外来文化,兼收并蓄,不断发展。到北齐时期,艺术风格呈现出地方特色,逐渐形成了具有山东特点的“青州样式”,衣薄如贴体,如刚从水中捞出,从而赢得“曹衣出水”之美誉(“曹衣出水”是北齐曹仲达创造的中国古代人物衣服褶纹画法之一,多用细笔紧束,似衣披薄纱,如刚从水中捞出,后人因之命名),成为具有影响的时代样式,也成为佛教造像楷模之一,终发展成为独树一帜、具有鲜明地域特色的山东佛教造像体系,其艺术水平之高、风格之独特,在中国雕塑史上写下了辉煌一页
漆金彩绘铜佛像特征，古代艺匠对宗教的虔诚和对宗教艺术的理解与技艺，是现代一般人无法企及的。但翻制者为谋利，缺乏艺术修养，急功近利，所以伪作总是无法与原作相比。重要的是工艺上的本质区别，古代铸造是用失蜡法，现代往往用塑胶翻模法，只要一看器物的内壁就可立见真伪，所以伪作佛像往往将器底用盖封住，使人看不出铸造方法。
明代漆金彩绘铜佛像，由于历代战乱，特别是经历了1927年甘肃古浪8级地震之后，天梯山石窟仅存洞窟18个，北凉、北魏10窟，唐4窟，其余4窟皆残破。1959年由于修建黄羊水库，天梯山面临着被淹的危险，为了保护文物，在经过详细调查、清理、记录、拍照、临摹等工作之后，天梯山石窟的大部分文物搬迁至甘肃省博物馆。
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