迄今为止，中国境内已发现的唐三彩窑址有河南省巩义市黄冶窑址、陕西省铜川市黄堡窑址、河北省内丘县西关窑址和陕西省西安市郊机场窑址。巩义黄冶窑址，位于巩义市区以东5公里的站街镇大、小黄冶村周围的黄冶河两岸，西距洛阳50公里，总面积约16万平方米。1957年发现，是中国发现早的一处唐三彩窑址，由深圳故宫博物院冯先铭先生首次考察并宣布于世。之后，河南文物考古事情者多次对其举行视察和试掘，网络和出土了大量的唐三彩标本、素烧器物和窑具、模具等。釉色主要为黄、绿、白、褐、蓝等单彩、二彩和三彩及多彩，种类有生涯用具、玩具、俑类和模子等，其中不乏种种唐三彩三足炉。
唐三彩的生产工艺，主要经由选料、成型、素烧、施釉、釉烧等法式。它虽是陶器，却又与一样平常的低温釉陶差异，而多系白色粘土(高岭土)作胎，手模兼制成型，是两次烧成的烧造工艺。先是将其胚胎成型晾干后，入窑经1000到1100℃的高温烧出素坯，然后在已素烧冷却过的胎体上施以铅釉，再第二次入窑经900℃的低温釉烧而成。唐三彩三足炉的成型要领，均是接纳转盘拉坯工艺制作圆形器皿部分，三足和贴花部分则另外模制或捏制后粘贴而成。如在巩义黄冶唐三彩窑址就出土有三件典型的三足炉足范：一是高7厘米，蹄足形状，素面无饰；二是高7.5厘米，蹄足形状，中部一棱；三是高7厘米，兽足形状，五爪有饰。
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又如在巩义黄冶唐三彩窑址还出土有两件典型的三足炉贴花模具：一是狮子模(ⅠT2:1)，长8.9厘米，宽5.3-6.1厘米，厚1.9厘米，陶色灰白，质地坚硬，长周遭角略呈椭圆形，狮子仰面翘尾，张口咆哮，鬃毛斜竖，四肢粗壮，作奔走状，体型虽小，但纹饰清晰，描绘细腻，精神奋起，生动可爱；二是兽面模，直径10厘米，圆形，陶质，头长双角，颌下生须，圆眼凸珠，浓眉弯曲，张嘴露齿，鼻翼突出，面容显得十分狰狞。
唐三彩香炉市场行情，唐三彩是造型工艺和釉色装饰的团结。有一类唐三彩三足炉，在釉色装饰的基础上，还接纳了胎上帖花的要领。贴花是在器胎上粘贴模印制作的浮雕图案纹饰，然后整体施以彩釉统一烧制，这种贴花工艺越发凸显了其立体装饰的效果。如永都市唐墓出土的三彩狮形贴花三足炉，口径12.5厘米，腹径21.3厘米，高17.1厘米，侈口外翻，卷沿圆唇，短颈微束，丰肩略斜，圆鼓腹，圜形底，腹下部位设有兽爪状三足。肩部一周等距离装饰五个叶状贴花。腹上部略下则间饰五个狮形贴花，呈浮雕状，幼狮容貌，圆眼竖耳，大嘴怒张，翘尾稍卷，仰面飞跃，额、鬓、颈、胸、腿、尾等处均有是非各异的体毛，造型夸张，动感强烈。器施酱黄、墨绿、乳白釉，色彩斑斓，相互融会，犬牙交织，条理明确，给人一种美的质感。釉不及底，露出陶胎，质地皎洁，细密坚致。三足炉是巩义黄冶窑常见的器形，其造型仿自唐代的金银器，以唐三彩较为多见，此外尚有白釉、黑釉、蓝釉等品种。据有关专家研究功效批注，这件唐三彩三足炉亦应是巩义黄冶窑之制品。
近几年唐三彩香炉同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：清鎏金镂空雕龙三足香炉
估价128.00到128.00万---成交价:HKD156.20万---成交日期:2018年1月21日
藏品名称：三足香炉
估价1200.00到1200.00万---成交价:RMB3520.00万---成交日期:2015年6月29日
藏品名称：南宋龙泉窑青瓷三足鬲式大香炉
估价80.00到100.00万---成交价:HKD103.50万---成交日期:2015年6月2日
藏品名称：晚明铜错金银「五子登科图」三足香炉
估价30.00到40.00万---成交价:HKD148.00万---成交日期:2014年4月8日
藏品名称：红釉描金香炉
估价86.58到86.58万---成交价:HKD85.90万---成交日期:2018年5月29日
藏品名称：清乾隆铜胎掐丝珐琅鹤足双龙耳香炉（一对）
估价680.00到680.00万---成交价:HKD680.00万---成交日期:2017年10月29日
藏品名称：齐白石香炉紫烟立轴
估价80.00到120.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2017年12月19日
藏品名称：明式当代楠木夹头榫香炉腿大画案
估价220.00到280.00万---成交价:RMB276.00万---成交日期:2013年11月17日
藏品名称：清翡翠雕香炉
估价65.00到85.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2015年7月2日
藏品名称：清雍正“长春居士”款冲耳铜香炉
估价20.00到30.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2012年5月13日
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又如1987年淮阳县王店乡大宋村唐墓出土的三彩伎乐人贴花三足炉，残高16厘米，侈口卷沿，圆唇略斜，短束颈，斜丰肩，硕鼓腹，圜状底，腹下部原有三足，惜已残失。肩部一周等距饰以六片草叶纹贴花。腹上部与三足对应饰有三个菩萨贴花图案。腹中部三足之间响应位置，饰三组松叶忍冬卷草纹伎乐人图案贴花。颈、肩、腹、底等部位的数周弦纹装饰，则打破了释教图案的规则机械。通体施以黄、绿、白三色彩釉，绿釉为主，间饰黄白。底部略露白胎。这件唐三彩三足炉虽有残缺，但其贴花图案却十分细腻和珍贵。该器三个贴花伎乐人，即奏乐艺人，均曲肢跪坐，手弹琵琶，形象较为写实。伎乐人的周围是忍冬图案。忍冬俗呼“金银花”，通称卷草，因凌冬不凋，故有忍冬之称，东汉末期先泛起，南北朝时为盛行。且多被作为释教装饰，比喻人的灵魂不灭、循环永生。厥后又被普遍用于绘画和镌刻等艺术品的装饰上，到唐代已十分盛行。而菩萨手持净瓶贴花图案，在释教中则有着一种普渡众生的功用，是大慈大悲、救苦救难、保佑众生、平烦息灾、神通无限的象征。这些都说明其时释教的盛行已经影响到不容易为外来宗教所侵入的葬俗中来了。从中我们还可以看到唐代伎乐的直观资料，也反映出大唐文化与释教艺术兼收并蓄的绚烂(图10－图12)。
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