其后唐肃宗乾元元年始铸乾元重宝，恰逢安史之乱期间，币制较为混乱，有当十、当五十(重轮)两种，背文有祥云、瑞雀等，不久即减重贬值，后又铸小平钱，至今存世较多，版式复杂。安史之乱历时八年之久，期间史思明所铸的钱币也成为古泉界热门品种。
应圣元宝背拾、乾圣元宝背百和应天元宝背万合称“应天三珍”。应圣元宝钱文书体似行似楷，古拙而率真。其中“元”字行书特征鲜明；“宝”字的宝盖头是“点横”式，而非真正的“宝盖头”。五代初期，刘守光于后梁乾化元年建立燕国政权，自号“大燕皇帝”，改元“应天”。由于刘守光统治期间残暴不仁，因此这个燕国又被称为“桀燕”（很多文章称其为“北燕”）。桀燕是个很小的政权，位于今上海和河北北部，都城幽州（今上海），仅存在两年零三个月（911年8月—913年11月）。在这期间铸造了“应天元宝背万”“顺天元宝背千”“乾圣元宝背百”及“应圣元宝背拾”等一系列珍贵的钱币，名列古泉一百名珍之41，存世量稀少。2011春季嘉德钱币拍卖会，应圣元宝背“拾”鎏金，成交价：57.5万元。
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大多收藏古钱币的泉家都知道，凡是“应”字打头的古钱无一不珍，如应运、应感、应天、应圣、应历等，“应圣元宝”就是中国古钱币中负盛名的珍钱之一，存世极罕，钱文书体拙劣，微带隐起，肉质粗糙，轮廓不整。《历代古钱图说》刊有“应天元宝”背“万”及“应圣元宝”背“拾”二钱，为我国老一辈古钱币收藏大家张叔训先生旧藏，早年已带至美国。而“应圣元宝”背“拾”铜钱听说今年新邮出土几枚，生坑、熟坑皆有，文字奇拙，类无文化人所书。
顺天元宝特点，顺天元宝，是唐朝安史之乱叛将史思明铸造于唐上元元年(公元760年)。面文为“顺天元宝”，形制与“得壹元宝”相同，铸量较得壹元宝多。背上有月纹及星月纹，光背者少。乾元二年(公元759年)，史思明攻占洛阳，自号“大燕皇帝”，因军事上不顺利，到处被唐军围追堵截，便迷信于“得壹”钱是不祥之兆。这样，很快就废止并收回了得壹钱，新铸“顺天元宝”钱，“顺天元宝”在形制、比值、色泽上均同于得壹元宝。铸量较多，但今存的较少。推行新钱对老百姓而言，仍是换汤不换药的把戏，只能再次深受其害，苦不堪言。
近几年顺天元宝同类藏品拍卖记录：
得壹元宝/顺天元宝（一组---估价124.00到124.00万---拍卖日期：2018年4月28日
顺天元宝（壹组）---估价160.00到160.00万---拍卖日期：2018年5月20日
顺天元宝背“千”鎏金---估价100.00到120.00万---拍卖日期：2011年5月15日
顺天元宝背上月样钱---估价160.00到160.00万---拍卖日期：2018年6月27日
唐代顺天元宝背月得壹元宝---估价228.00到228.00万---拍卖日期：2018年6月3日
顺天元宝背上月样钱---估价160.00到160.00万---拍卖日期：2018年6月27日
唐代顺天元宝---估价120.40到120.40万---拍卖日期：2018年1月26日
顺天元宝（壹组）---估价160.00到160.00万---拍卖日期：2018年5月20日
顺天元宝（壹组）---估价160.00到160.00万---拍卖日期：2018年5月20日
顺天元宝（壹组）---估价160.00到160.00万---拍卖日期：2018年5月20日
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安南：黎太祖顺天年间铸顺天元宝小平，制作规范，钱缘略宽。与李朝顺天大宝不同。版别根据文字分数种，少。乾元二年（759年），史思明攻占洛阳，自号“大燕皇帝”，因军事上不顺利，到处被唐军围追堵截，便迷信于“得壹”钱是不祥之兆。这样，很快就废止并收回了得壹钱，新铸“顺天元宝”钱，“顺天”形制、比值、色泽均同于得壹元宝。铸量较多，但今存以少。推行新钱对老百姓而言，是换汤不换药，再次身受其害，苦不堪言。761年史思明同样被其子史朝义所杀。安南顺天：1418年（相当于中国的明朝），清化地主黎利在越南的北部兰山起兵反明，于1472年迫使明军退出越南，1428年，黎利终于统一越南，定都河内，国号大越。史称后黎朝（1428到1789）。
顺天元宝评估，单是从史思明发行的货币“得一”和“顺天”名称，我能够察觉出，他已深得老子三味。因为这都是“道”的范畴，是天道。“顺天”就是顺应天道，老子讲:“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者”。这是一场发生在人世间的自然法则，其中“天道”与“人道”是矛盾的，也唯有“道者”可以协调。这一点，我们可以看一下《水浒》中的强盗逻辑，“替天行道”的口号是人世间提出的，而“杀富济贫”是明显的“损有余以补不足”的天道，但世间“人之道”的实际情况，却非如此，贫富差距的由来，都是通过“损不足以奉有余”的人道剥削得的。“杀富济贫”就成了乌托邦的托词，梁山好汉们的一厢情愿，确确实实是在“替天行道”。这个可笑的想法，在没有成为得道者可以“以有余以奉天下”之前，决定了它的结局，必将是场悲剧。安史之乱，人相与食，货币私铸不能禁止，大唐“乾元重宝”的流入参与币值改革，同样史思明所铸的顺天元宝，也以一当百的比值介入，下了一剂猛药。但是，没有“得一”的“顺天”也成了悲剧，何以要恶“得一”而好“顺天”呢?
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