1988年春，山西五台山演教寺大修时，民工在塔基下首次掘客出1340枚“淳化元宝”背佛像款子。这批带有佛像的淳化款子出土后，国内又发现了细腻版的银质“淳化元宝”佛像钱，于是钱币界对这类金银钱睁开了一系列的探讨和研究。众多谈论大致集中在两个方面：一是“淳化元宝”佛像金银钱的属性；二是哪个真，哪个假，哪个官铸，哪个民铸。针对上述两方叙述，我们先不急于谈结论，可以从另一个角度，即通过探讨“淳化元宝”金银钱的刊行配景，先搞清晰淳化金银钱是在什么情形下发生的。
钱币学家张杰先生在《天圆地方的疑心》一书中一针见血地指出：“中国钱币史，即是钱币神权文化的生长史。”“这种由神权文化促成，又为神权文化抹粉，它使钱币成为天子专有的把玩和寄意之文化物。”赵光义正是使用这种神权文化来刊行钱币，他在宫廷政变时刊行的“太平通宝”，用以遮掩不清静的“太平”；在太原大捷时，又铸造“淳化元宝”佛佑钱，以宣示佛佑天意，到达牢靠政权的目的。其时赶制“淳化元宝”佛佑钱，是赵光义使用山西太原当地工匠就地生产的，因此工艺水平较为一样平常亦在情理之中。赵光义其时铸造“淳化元宝”佛佑钱的念头不在于工艺水平崎岖，只在意惊动性的政治效果。事实上，这两件事所起到的“愚民”效果确实十分重大，以致厥后的皇亲国戚、密使都侯竞相攀比铸造“淳化元宝”佛佑钱，因而发生了许多差异的版本。徐小岳、潘懿先生在《钱币博览》2009年第三期披露的银质佛佑钱，其工艺水平简直是炉火纯青，其当出自御用工匠之手，这是五台山淳化款子后继有“银”的主要发现。难怪许多集币名家一见之下赞赏之情溢于言表。在众多版本的“淳化元宝”佛佑钱(也称供养钱)中，唯此版式精美，珍藏价值高。
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中国历史悠久，历朝历代书领风骚。一个真正的强者王朝，它离不开钱币的流通与刊行，对于历史上的朝代，你相识几多？其文化又知几多？从原始部落的贝币先到今天的纸币，这段历史有这漫长而又艰辛的历程。今天我们来相识中国历史古钱币朝代、名称及简介。撒播今世的古钱币，数宋钱居多，宋钱在中国钱币史上占有极为主要的职位，是今天人们喜于鉴赏、珍藏的工具。中国汉字书法艺术，在宋朝钱币上获得了充实的施展和发扬。篆、隶、楷、行、草，各代宋朝天子一样平常都喜欢书法，这为钱文艺术的生长提供了优异的条件。宋太宗亲书“淳化元宝”真行草三体书钱文，始开御书体之端。五年后又亲书了“至道元宝”真行草三书体，宋太宗的真书体参用隶意，浑朴丰满，蕴藉正经；行书结体得中、隽永流通；草书神采飞动、颇显功力。
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以是并没有谁是清白的，都是利益驱使下铤而走险。失败了就遗臭万年，乐成了，就千古留名，所谓历史真相也能用手去遮挡蒙蔽。在太宗在位时代一共有三个年号，划分为太平、淳化、至道。这三个年号也都刊行了对应的钱币，划分为太平通宝、淳化元宝和至道元宝。虽然这一时期的钱币刊行量稍大，可是从字体上已经有了多样化的迹象，好比淳化元宝和至道元宝就分为真书、行书和草书三种，在一定水平上也体现出其时制钱工艺的水平。太宗钱币版别不是许多，其中一个较量珍贵的是太平通宝折十背。其时福建建州也曾短暂铸造过“太平通宝”背纹折十型大铁钱，直径40毫米左右，穿径10毫米左右，重30克左右，钱文隶书，直读，背穿上有一纹，与建州所铸“开元通宝”背纹大铁钱一脉相承，独具特色。其铸时短、铸量少、流通区域小，鲜为人知，极为有数珍贵。用来铸造“太平通宝”背纹折十型大铁钱的母钱就更为珍贵。资料有载“太平通宝”背纹折十型铁母有两种版式，一种直径是42.8毫米左右，另一种是直径是45毫米。
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