幸亏宋朝的工匠们给我们留下了一条寻找宋代特殊是南宋铜镜价格的路径。与唐镜相比，宋镜着重于适用，宋镜的大特点是铜镜形式的多样化和字号商标铭镜的大量涌现。特殊是南宋重新兴起的镜铭，大量纪名号镜的铭文多以招牌形式在长方形框内刻铸。内容除了标明铸、产地外，还列出铸家名号，有些铜镜中还列出了铜镜的标价。如“湖州真正石家青铜镜，炼铜照子每两六十文”“湖州真正三十郎家照子，无比炼铜每两一百文”等。这内里“每两六十文”“每两一百文”，关键是“每两”的寄义。我以为这个“每两”是告诉我们这面镜子铸造成制品后是论重买的，也就是要称着卖的，而不是按尺寸量着买的。之以是有“六十文”“一百文”之区别，可能与铸镜的铜的质量有关。我们用本人淘来的镜子试析一下，这面镜子重217.5克，凭证宋代的衡制每斤(十六两)和当今约600克的尺度盘算，这面镜子重5.8两，再以每两一百二十文盘算，其时应该卖696文钱。
唐代铜镜的艺术威风凛凛威风凛凛，以纹饰的分类为主分为以下十类：瑞兽镜，四神十二生肖镜瑞兽葡萄镜、瑞花镜、花鸟镜瑞兽鸾鸟镜仙人人物故事镜盘龙镜八卦镜几万字镜。而其中一种中的海兽葡萄纹镜，圆形，厚重，质地泛白，以高浮雕葡萄纹为主题纹饰，间饰海兽、鸟雀、蜂蝶、花卉等图案，华美而繁缛。其构图方式分作内外两圈，由于葡萄及长瓣花之枝蔓由内圈连亘于外圈，甚至延及外缘，故众人亦称此种铜镜为“过梁葡萄纹镜”。
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周邦林告诉记者，鉴定铜镜基本归纳综合为“望、闻、听、切”。望，即看器物的形制，包浆，品相等。闻，即近距离闻器物的味道，许多低仿器有酸味和腥臭味，而老器材一样平常有土味或无味。听，就是轻小扣击器物，仔细听其发出的声音，真器材的声音一样平常很爽性，而伪器的声音一样平常很响亮带回音，有伤的器物声音一样平常都有拖沓的感受。切，就是上手仔细视察锈色是否入骨，是否有修补等。“建议藏家们团结以上几点来综合鉴定，只要有一点不外关，就一定要放弃。”
歌舞升平纹铜镜图片，到了宋代，铜镜注重适用，不崇华侈，器体轻薄，装饰精练，形状仍以圆形为主，亦有方形、弧形、菱形以及带柄等多种形式。反面多铸有花鸟鱼虫、人物故事、山水楼阁等图案纹饰，亦有光素无纹者。图案处置赏罚常接纳隐起、阳线并用，以线的韵律、节奏来增强纹饰的升沉与重量，战胜了因体薄而造成的轻浮单调的感受。其中的动植物图案，形象准确，姿态生动，构图富厚多变。山水人物图案的构图处置赏罚富有绘画效果。
近几年歌舞升平纹铜镜同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：汉汉代四兽纹铜镜
估价380.00到380.00万---成交价:HKD437.00万---成交日期:2013年6月23日
藏品名称：清代十八臂准提观音菩萨铜镜（三件)
估价3.00到5.00万---成交价:RMB51.75万---成交日期:2017年6月7日
藏品名称：战国（公元前475年-公元前221年）铜镜座
估价65.00到80.00万---成交价:RMB100.80万---成交日期:2009年11月11日
藏品名称：汉汉代四兽纹铜镜
估价380.00到380.00万---成交价:HKD437.00万---成交日期:2013年6月23日
藏品名称：四山海水鹿纹铜镜
估价150.00到150.00万---成交价:HKD172.50万---成交日期:2017年6月30日
藏品名称：太阳纹青铜镜
估价150.00到150.00万---成交价:RMB275.00万---成交日期:2015年12月22日
藏品名称：麒麟追凤纹铜镜
估价989.00到989.00万---成交价:NTD2475.00万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称：麒麟追凤纹铜镜
估价989.00到989.00万---成交价:NTD2475.00万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称：青铜镜
估价27.65到27.65万---成交价:USD50.74万---成交日期:2017年8月26日
藏品名称：汉代螭龙钮青铜镜
估价80.00到80.00万---成交价:RMB96.80万---成交日期:2017年11月29日
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海兽葡萄镜则主要盛行于唐高宗至武周时期，镜背由隔栏分为内外两区，以缠枝葡萄为底纹，内区多饰狻猊（即狮子），外区多设置禽鸟、蜂蝶等，纹饰繁缛华美、生动旷达。从存世数目看海兽葡萄镜，据统计，出土自纪年墓葬的数目占唐镜出土总量的10%左右；从纹饰结构看，纹饰条理明确地从镜心密布至镜缘，具有结构繁密、描绘细腻的特点；从铸造工艺看，为铜质优异的高锡青铜、高浮雕铜镜的代表作，被后世大量仿制。海兽葡萄镜高浮雕的体现形式使得纹饰崎岖错落，极具立体感，瑞兽和禽鸟等姿态各异，造型华美丰满，生动写实，显示了极高的工艺水平和强烈的艺术熏染力。
歌舞升平纹铜镜市场价值，海兽葡萄镜盛行于武则天时期，是中国历史上的特殊时期，她所建设的王朝存在时间都不长，只有16年，终她以非战争的手段，以异姓夺权者的身份获得了山河。因此，武则天急于证实自己所建设政权的正统性与正当性，将她的统治时期遮掩为太平盛世的迫切需要。武则天需要为她所提倡的夺权斗争追求一种全新的理论支持，以证实其统治的正当性与合理性，并借以立威于天下。武则天面临的不仅是正当盛世的强盛的李唐王朝，尚有根深蒂固的“三纲五常”、“男尊女卑”等封建礼法。
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