而诗中“丝理”被郑书为“丝竹”，不知是版本之讹照旧笔误，俟考。然此并无碍这件作品的妙处，其妙处有三：一是作品中体现出的新理异态。于郑之前，隶书的用笔平直死板、结体整齐匀称，而这幅作品用笔有轻重的主次转变，融入草书的疏劲笔意。如“絲”“萬”等笔画的牵丝连带以及尾笔飞白的舞动，皆有草意。二是作品章法上字距宽疏、行距细密的结构纪律，气息面目富有书卷气息，此常被唐以后多数写隶书者所忽视，而这也是令他成为清代碑学运动先声的缘故原由之一。三是这件作品于“三月上巳”所书，以此诗记，可想当日他与友人流杯曲水饮宴之状，颇有书外情境。
郑簠音fǔ(1622到1693)清代书法家。字汝器，号谷口，江苏上元(今南京)人。原籍福建莆田，明洪武间祖父一辈迁至金陵(今江苏南京)。为名医郑之彦次子，深得祖传医学，以行医为业，终学不仕，工书，雅好文艺，善珍藏碑刻，尤喜汉碑。郑簠少时便立志习隶，学汉碑达三十余年，为访河北，山东汉碑，倾尽家资，家藏碑刻拓片有四大橱。孔尚任在《郑谷口隶书歌》中道:"汉碑结僻谷口翁,渡江搜访辩真实.碑亭冻雨取枕眠，抉神剔髓叹唧唧"，是郑簠爱碑如痴的写照。郑簠擅隶书，亦精行草书，兼工篆刻。初师宋珏，后改学汉碑，主要有《史晨碑》和《曹全碑》，尤得力于后者。所书字巨细相近，粗细、疏密却富有转变，多姿又规整，既保持了《曹全碑》的特点，又具有萧洒奇宕的新意，众人谓之"草隶"。
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其时，以商人为主的市民阶级，在生涯方式、头脑情绪，审美意见意义，都有别于一样平常的田主权要。他们金玉满堂，但也有休业危险，考究物质文明，亦在竞争中重视个性施展。他们眼界坦荡，能接受新事物，喜新尚奇，而追求刺激性。因此，“个性化、世俗化、新异化”成为字画消耗诉求，自然影响了画家的创作。
郑簠书法评估，6月15日至9月2日，“翰逸神飞——苏州博物馆藏历代书法名品展”在苏州博物馆二楼吴门字画厅开展。自东汉末年书法艺术兴起以来，历朝历代，名家辈出。汉魏有钟张之绝、晋末称二王之妙。初唐之欧虞褚薛，继往开来，镕南北于一炉。厥后颜筋柳骨，楷法精严；颠张醉素，狂草入圣。宋太宗命翰林侍书王著摹勒《淳化阁帖》，羲献父子遂被奉为帖学道统。沿流而下，宋四家之苏黄米蔡、元之赵孟頫，明之祝允明、文徵明、董其昌等皆为正传。苏州博物馆所藏历代书法，虽不乏唐宋名品，但主要以元明清为多。此次展出馆藏元明以后书家30余人，元钱良右，明沈周、祝允明、徐渭、王铎，清郑簠等。卷轴皆有、四体兼备，或书以人传、某人以书重；有着意而妙者、也有无意而佳者。
近几年郑簠书法同类藏品拍卖记录：
藏品名称：郑簠戊辰（1688）年作昼锦记十二屏立轴
估价300.00到500.00万---成交价:RMB1345.50万---成交日期:2016年6月12日
藏品名称：郑簠己未（1679年）作隶书介雅三章立轴
估价110.00到150.00万---成交价:RMB126.50万---成交日期:2017年12月20日
藏品名称：郑簠清隶书立轴
估价30.00到60.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2018年5月28日
藏品名称：郑簠隶书《李陵别苏武》诗立轴
估价12.00到15.00万---成交价:HKD74.75万---成交日期:2013年10月6日
藏品名称：郑簠1679年作隶书介雅句立轴
估价150.00到250.00万---成交价:RMB189.75万---成交日期:2014年6月3日
藏品名称：郑簠1679年作隶书介雅三章立轴
估价6.00到8.00万---成交价:RMB106.40万---成交日期:2010年12月4日
藏品名称：郑簠缩临汉隶册册页
估价65.00到68.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2016年12月6日
藏品名称：郑簠1691年作隶书娄寿碑立轴
估价40.00到60.00万---成交价:HKD116.00万---成交日期:2012年5月28日
藏品名称：郑簠庚午（1690年）作隶书白居易《池上篇》...
估价70.00到90.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2011年5月21日
藏品名称：郑簠1679年作隶书介雅三章立轴
估价6.00到8.00万---成交价:RMB106.40万---成交日期:2010年12月4日
郑簠书法今后的发展路
此碑的书刻时间存在很大争议，种种著录矛盾处极多，经笔者做充实考察研究后，确定为康熙二十年（1681）四月至六月间。此碑是应林宗祠墓的修缮工程而作。清政府统治稳固后，地方文化逐步恢复秩序，先重立典型以应民望，康熙十八年（1679），介休邑人张基鞏倡修林宗祠。这件事情中，怙恃仕宦也起劲加入，《郭泰碑》碑阴刻有县令金一凤的诗、典史金应玉的跋语。金应玉的跋语说：“有道芳蹈，非蔡中郎不足以阐之。碑蚀风雨，手书残缺且废矣……今青主傅先生脱略宏词之召，可以继踪有道之累辞所辞。仍熟汉隶，以补之。”康熙“博学鸿儒”科试，傅山称病不应，被人以蓝舆送至京，仍以病返，折腾了一年多。清廷则体现为战略的宽宥，不光不予追究，且赐官赐匾。这从地方政府的角度看去，则显然是正面的接纳和表彰。而介休在修祠立碑这件事上，更因“征辟不就”这一点，直接明确为傅山与郭泰是统一品行。政治上准确是事情进入操作层面的条件。
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