五经萃室的建立也跟天禄琳琅有关系。乾隆年间，纂修《四库全书》时，南宋岳珂所校刻的《易》、《书》、《诗》、《礼记》被征入宫中，然而这里面缺少了《春秋》，乾隆想把这五经配齐，遂命大臣在宫内寻找宋版《春秋》。后来，竟然在天禄琳琅的藏书中，找到了这部《春秋》。乾隆很高兴，就把这五经合在一起，命令大臣，专门找一间屋子来收藏这五经。于是大臣就在昭仁殿的后面，找了间小房子，建成“五经萃室”。这间屋子虽小，乾隆却很喜欢，还专门写了《五经萃室记》。
昭仁殿里面的情况跟想象差异较大。室内并没有雕梁画栋的彩绘，而是像某个政府机关的办公室，规规矩矩的四白落地，无丝毫的装饰之物。我猜测，这是改造后的情形，肯定不会是当年的式样。否则，乾隆皇帝等于穿越到了现代化的今天，恐怕他不能接受这种简约风格的办公环境。昭仁殿里的面积不大，感觉不足二百平米。而今的室内沿墙摆着一人多高的旧木书架，虽然有个旧字，但肯定称不上古，应当是近几十年的产物，当然这是我的猜测。我觉得天禄琳琅那等名贵之书，绝不可能放在这么简陋的书架之上。然而，我从一张旧照片中，看到了天禄琳琅原有的景致。仔细辨识那些书架，感觉跟今天的这些旧木架形致相同。那么，还真有可能今天的这些报纸架，就是当年乾隆皇帝的御用之物。从今天的眼光看，这个书架，也谈不上有丝毫的豪华之感，可见在乾隆古玩，有些事情也是以实用为主。而今，书架大部分上面空无一物，还有一部分放着一些未清理的杂物，有些架子上贴着旧纸条，似乎是报纸的分类，看来这里曾经用作报纸阅览室。
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清代古书怎么区别真假
乾隆九年，弘历让内臣从宫中挑选善本放在昭仁殿内，他给此殿的起的堂号叫“天禄琳琅”。“天禄”一词来自汉代的皇家藏书阁——天禄阁，而“琳琅”二字本意是指美玉，在这里应该用的是琳琅满目的意思。我个人觉得，天禄琳琅应当算是乾隆皇帝个人的善本收藏室。但是，在那个时代，皇帝是家天下，因为“朕即国家”，很难说清什么是公和私，所以说天禄琳琅是皇家藏书，也没什么不对。嘉庆元年之后，弘历退位，当了太上皇，因为没有了那么多的公务，也就自然想起了他的收藏，他准备到天禄琳琅来细细阅览他的藏书。嘉庆皇帝听到了父亲的这个要求，马上安排太监来打扫昭仁殿。但意想不到的是，当天晚上，乾清宫、交泰殿失火，一直相连的昭仁殿也一并烧了起来，里面的藏书基本烧光了。
近几年清代古书同类藏品拍卖记录：
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估价800.00到800.00万---成交价:RMB1610.00万---成交日期:2015年11月19日
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这个结果，当然让太上皇不高兴。不知道他是否训斥了自己的儿子，嘉庆皇帝当然又急又气，毕竟他的这个皇帝位置，是老爷子让给他的，他必须要把这个善后工作处理好。据说，是首先处死了那些太监，其次，用一年时间重新修复了昭仁殿，并且恢复了昭仁殿里面的藏书规模。失火之前，天禄琳琅藏有善本429部。到了嘉庆二年重新恢复时，达到了664部，从质量和数量上讲，都超过了原来天禄琳琅旧藏的水准。这个结果是否令他爹很满意，我没有见到记载。
清代古书成交价格，陆烜隐居在胥山的邱为里（今属无锡市滨湖区）。胥山据说是春秋吴国伍子胥伐越扎营之处。他把胥山当成当年陶渊明隐居的柴桑和王维隐居的终南山辋川，在寓所的周边种植了许多梅花，所以陆烜又自号为“梅谷”。陆烜的隐居，不是因为对现实不满，也非逃避乱世，而是一种自我价值的选择，换言之，他喜欢过田园生活，喜欢被人称之为隐士。陆烜的主要作品有：《巢云子传》《人参谱》《梅谷文稿》《梅谷偶得》《梦影词》和《春雨楼集》。他还刊印了《奇晋斋丛书》，该书共有16种之多，多为唐代至明末各家短篇杂著，包括笔记、诗话、题跋、游记等。
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