红山文化玉器距今5000到6000年一个在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域运动的部落缔造的农业文化。那时间手工业到达了很高的水平，具特色的是陶器装饰品和高度蓬勃的制玉工艺。玉器通过磨制加工而成，外貌平滑，晶莹明亮，极具神韵。因早发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山后遗址而得名。
在东北的黑土地下默然沉静了八千年的兴隆洼文化，一经重见天日，依然熠熠生辉。赵朝洪以为，兴隆洼文化的主要性除了发现完整的原始墟落及大量陶器、石器、骨器，而且鉴定出了黍、粟类农作物，对于研究其时的人类社会有主要意义外，另外一个主要的发现是出土了迄今所知中国年月早的“真玉”器，即用透闪石质玉石制作的玉器，开创了中国史前使用透闪石玉的先河。对这些玉器，杨虎、刘国祥、邓聪诸位教授作了很好的研究。兴隆洼文化玉器的种类已有坠、珠、条形器、匕形器等多种，“特殊是玉玦制作很是细腻，从一座墓葬中墓主人头部两侧出土的一对玉玦，巨细、重量都相差无几，而且制作较量细腻，磨得很灼烁，生涯完好，说明这一时期治玉的工艺水平已经相当不错。像穿孔接纳了实心钻（又称桯钻）钻孔，切割有线切割、片状硬质工具切割，磨制也很细腻，可见人们对玉的熟悉到达一定高度。”
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渔猎是红山住民的生业之一，玉雕自然也反映了这样的生涯形态，这件玉器体现的正是鱼鹰飞到湖面抓起一条游鱼，连忙要飞起之前的姿态，相当生动有趣。牛河梁遗址也出土一件玉鸟头，冠羽，弯嘴的特征，与这件玉鱼鹰很相似，仔细的看，这件玉鱼鹰的鸟头上，以及被抓着的鱼身上，都雕琢了似乎渔网的菱格纹，有学者以为这种花纹隐含着巫术意义，代表动物被渔网套住了，这支鱼鹰可不是通俗的鸟，它长着人一样平常的核状眼睛，看来是红山巫术在祈祷打鱼丰收的仪式上佩带的。
红山文化云形珮图片欣赏，而在岫岩、海城一带发现的玉料不仅有蛇纹石，也有透闪石。而且玉料的质量很是不错，特征色为黄白色、黄绿色，尚有绿色、墨色等，硬度、因素与新疆和田玉相差无几，可是在特征色上有差异，而且不见新疆和田特有的羊脂白玉。”于是，赵朝洪向导科研队伍制作了四十多件玉料标本，从岫岩出发向周边扩散，跑了东北、华北几个省，将玉料标本和兴隆洼文化、红山文化出土的玉器都作了详尽的对比，发现这两个时期使用的玉料，从基本色调到比重等方面都和岫岩一带的玉料很是相近。因此，研究团队以为八千年前的中国先民们已开发使用了岫岩一带的透闪石玉，推翻了东北新石器时代玉料重新疆“跋涉”而来的推测。
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红山文化起源于东北西部，起始于五、六千年前的农业文明，是中原文明早的文化痕迹之一。漫衍在东北西部的热河地域，北起内蒙古中南部地域，南至河北北部，东达辽宁西部，辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游。玉质钙化严重，竹节式角，双目突出，猪嘴。双手以粗阴线刻出，似作蹲状，双脚肥大。此器体现出远古时期人们对大自然神秘的一种憧憬和崇敬。
红山文化云形珮好坏分辨，若是不懂瓷器的人会以为，粉彩红山文化和五彩红山文化是一样的。实则否则，粉彩，五彩，是瓷器中极为惊艳的瓷器文化艺术的一种体现。
五彩与粉彩名字的差异，说明晰两者的界说一定也有差异。
到现在为止，红山文化的玉器已出土近百件之多，玉器种类较多。凭证玉器的使用功效可以分为礼器、装饰品、也有一部分玉用具有多种功效。礼器：有玉龙、玉猪龙、方形璧、勾云形玉器等。礼器是史前人们用来崇敬神灵的玉器。红山文化典型的玉礼器是C形龙、玉猪龙、勾云形佩等。C形龙，又称中华龙，周身卷曲陈C形，吻部高昂，毛发飘扬。红山文化“玉猪龙”头部似兽，身体同前面所讲的中华龙一样，也卷曲陈C形，在头部后方钻有用于悬挂的圆孔。
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