这些小王朝短的两三年，长的不外四五十年。运动的领土也多在今甘肃、陕西、内蒙、河北一带，即黄河流域的上游地域。而此时也正是释教初传入中国二三百年左右。释教传入我国的蹊径虽有陆路与海路之分，但相当大的比重上，释教是循着丝绸之路而进入内地的。十六国时代佛像的特征与辨伪：佛坐像整体由佛身、背光、台座、伞盖几大部分分铸组合而成，一样平常通高20—30厘米，可以拆卸，但传世品多数只残存佛像部分，佛身一样平常多在5—10厘米高。佛像头部为高肉髻，分为磨光式和有发绺式二种。小型像磨光肉髻居多，犹如一颗圆珠顶在头上，佛发也不体现发纹。分绺式佛发和肉髻则体现发纹，有的受西域影响体现为分组状的发纹。
北魏时期,石雕数目增添,逐渐取代了金铜造像,成为其时山东地域释教造像的主流,艺术威风凛凛威风凛凛有主要突破,地域特色也日趋显着。北魏时期山东释教造像艺术有什么特点-学者刘鹏先生作过专题研究。在他看来:其一,山东早期释教造像,以451年刘国之造弥勒佛像的年月早。469年山东入北魏以后,由于放肆迁徙青州、齐州黎民于平城(今大同)一带,山东地域经济文化生长迟缓。太和(477年─499年)初年,黎民东返以后,佛事运动日渐频仍,逐渐郁勃。太和元年以后,造像数目显着增添。到北魏晚期,山东释教迎来壮盛期,造像数目激增,但并没有如西安、洛阳等都市形成具有重大影响的释教中央,即即是泰山、青州、千佛山等,也只是地域性的释教中央。其二,青州、齐州造像数目众多,而南青州、兖州和北徐州,只有零星造像的发现,说明鲁西南地域虽是山东释教早撒播地域,但到了北魏时期,鲁北地域的释教生长比鲁南地域活跃。其中,青州出土的佛造像年月不仅早,而且数目多,远远凌驾了齐州造像数目。说明到北魏时期,青州已取代齐州位置,取代四世纪中叶山东个释教整体——泰山僧朗位置,成为其时山东主要的释教中央。其三,山东释教造像所使用的材质,早期以金铜为主。正光(520年-525年)以来,石雕数目先增添,逐渐成为主流。不外金铜造像在山东释教艺术生长史上的主要性不容忽视。虽然北魏时期部分金铜造像仍延续旧有传统,威风凛凛威风凛凛趋于守旧,但尚有一些金铜造像在体现技法、衣纹饰物的处置赏罚上,有了新的突破,反映出其时工匠一直求新求变的理念。工匠们将新的造型、技巧在小型金铜造像上运用熟练之后,便普遍地应用到大型石雕上。以是山东地域金铜造像虽然尺寸不大,但在山东释教造像生长史上有主要意义。
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近几年漆金彩绘铜佛像同类藏品成交记录（Artron数据）：
藏品名称：明铜鎏金释迦牟尼佛像
估价80.00到100.00万---成交价:RMB106.40万---成交日期:2009年10月19日
藏品名称：元末明初铜鎏金释迦牟尼佛像
估价150.00到180.00万---成交价:RMB190.40万---成交日期:2009年10月19日
藏品名称：北齐彩绘大理石连背光立佛像
估价30.00到50.00万---成交价:USD172.89万---成交日期:2009年3月18日
藏品名称：清释迦牟尼佛像
估价65.00到65.00万---成交价:RMB132.00万---成交日期:2003年8月28日
藏品名称：明宣德铜鎏金无量寿佛像
估价550.00到650.00万---成交价:RMB2750.00万---成交日期:2007年6月3日
藏品名称：明永乐铜鎏金释迦牟尼佛像
估价280.00到300.00万---成交价:RMB495.00万---成交日期:2007年6月3日
藏品名称：19世纪铜鎏金佛像（108尊）
估价170.00到190.00万---成交价:RMB195.50万---成交日期:2014年6月4日
漆金彩绘铜佛像上门收购不出去怎么办
从款识的字体、镌刻要领、异体字与简化字、避忌等方面也可以成为判断佛像真伪的一个依据。真品翻模。这种翻模造出的佛像看上去八九不离十，但稍加注重细部，如脸部、衣褶的局部，特殊是手指、脚指，就会发现细部处置赏罚很粗拙，而且模糊，手指生硬，衣纹细部交待不清等等，质地上极重压手，铜质或铁质坚硬。近年来市场上有些仿明朝铁佛像，锈迹斑斑，份量上也很合适，颇可疑惑人，但若注重上述细部，就会以为生硬碍眼。
漆金彩绘铜佛像市场行情，法国西南部都市波尔多12日下战书举行的一场拍卖会上，一名亚洲珍藏家以629.2万欧元(约合人民币4530万元)的价格拍得三尊明代鎏金铜佛造像，刷新同类拍品成交价纪录。凭证法国波尔多市布里斯卡迪厄拍卖行宣布的，拍卖会上的三尊佛造像泛起明朝永乐年间皇家佛造像的主要特征。佛祖盘坐于双层莲花座之上，面相宽平、修眉细目、双眼半眯、耳垂中空。不外，拍卖行指出，凭证铭款判断，这三尊佛造像并非出自宫廷造像机构。
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