鉴定出手： 陈老师
左手亦拈盛开的乌巴拉花,置于胸前作三宝印,其竖起的三指：食指表义佛宝、中指表义法宝、小指表义僧宝。拇指及无名指碰触着,表义悲智双运;
左右手各拈两朵莲花,都延伸至度母肩位。在茎的顶端,各有一果实、一盛开之花及一未着花蕾。果实表义以迦叶佛为首的已往诸佛,盛开之花表义现在的释迦牟尼,未开之花蕾代表以弥勒为首的未来佛,以是它们意味着未来、现在、已往三世均是云云地依着佛法的誓愿而行。
有趣的是,西安广仁寺是汉地唯一的绿度母主道场。
昔时,松赞干布派噶尔东赞到长安求亲。噶尔东赞带来一尊用六公斤黄金造的绿度母像,作为贡品。唐太宗允许了这门亲事,将文成公主嫁给藏王。文成公主入藏前,请求唐太宗将供在开元寺的国宝释迦牟尼佛十二岁等身像带到藏地(这尊释尊像供在拉萨大昭寺,至今天天朝拜的人络绎一直)。这尊佛像被带走后,莲花座依然留在开元寺。有一次唐太宗到开元寺,看到空着的莲花座,心想：在莲花座上供什么佛像好呢这时,那尊度母语言了：“皇上,您不必供其他佛像,就由我来替释迦牟尼佛度化众生吧。”于是,唐太宗就将绿度母供在了释尊的莲花座上。1703年,康熙西巡西安,修建了广仁寺,将这尊绿度母像及巨光天母像和一髻天母像改供广仁寺。于是,广仁寺就成了汉地唯一的绿度母道场。在汉地寺庙的大雄宝殿里,一样平常供奉的是释迦牟尼佛,而广仁寺的大雄宝殿里却供着绿度母。
绿度母造像为菩萨装,全身呈翠绿色,是佛的事业部之色,亦即不空成就佛之身色。一面二臂,面容姣好,二八妙龄,身段纤细,仙颜绝伦。头戴小五佛宝冠,放射出虹光,身佩种种璎珞珠宝,着各色天衣,下身重裙,其形象华贵漂亮,慈祥庄重。
绿度母坐菩萨座于莲花月轮上,双脚屈左展右,左腿单坐,右腿向下舒展,踏在莲花上体现随时准备起身救度灾祸众生,如慈祥的母亲一样平常,拯救钟爱的孩子;
右手持乌巴拉花(蓝莲花),向外置于膝前,掌心向外,作施愿印,此印有施予、令如愿、赐护及普度的意义,象征施予一切众生无畏、慈悲满愿;
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