关于佩长命缕的习俗，最早可追溯到汉代。据《荆楚岁时记》、《风俗通》、《岁时广记》以及《留青日札》等书的记载。在汉代。每逢五月初五端午节。家家户户都在门楣上悬挂上五
长命锁
色丝绳，以避不祥。到了魏晋南北朝时，这股丝绳被移到了妇女臂上，渐成为妇女和儿童的一种臂饰。不仅用于端午，还用于夏至。在当时，由于战争频繁，加之瘟疫。灾荒不断，广大人民渴望平安，所以用五色彩丝编成绳索，缠绕于妇女和儿童手臂，以祈求辟邪去灾，祛病延年。
到了宋代，这种风俗，继续存在。不仅流行在汉族民间，还传入宫廷，除妇女儿童之外，男子也可佩之。每到端午节前，皇帝还在长春殿亲自将续命缕赏赐给近臣百宫，以便他们在节日佩戴。宋代称这种五彩丝绳编结物为“珠儿结”、“彩线结”，可见其形制已较复杂,除丝绳、彩线外，还穿有珍珠等物，在当时京都等地的街市上还有不少店铺和市贩，专门以销售这种饰物为生。
到了明代，风俗变迁，成年男女使用者日少，通常用于儿童，并成为一种儿童颈饰。一般多用于小儿满周岁时，百索的进一步发展，就成了长命锁。
到了魏晋南北朝时，由于战争频繁，加之瘟疫。灾荒不断，人们用五色丝编成绳索，系于妇女和儿童手臂，以祈求驱邪辟灾、祛病延年、健康长寿。在南北朝以前，端午节系长命缕习俗已经在荆楚等地沿袭。
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清末民初和合二仙银鎏金长命锁
社会主流的长命锁是以银材质为主要的打造素材，却很少给孩子佩戴其他贵金属饰品。这是为什么呢？一方面是银的使用比较广泛，在中国古代社会直接用作货币，在日常生活中流通以，取材很方便：找个银匠，把钱熔了就能做成首饰，还不影响继续当货币使用。
戴银质锁更多的是与银的特性有关：银本身对人体有保健作用，适合给体质娇嫩的孩子佩戴。明代医学家李时珍在《本草纲目》中记述道：银具有“安五脏、安心神、止惊悸、除邪气”等作用。也就是说，银可以避邪，帮助孩子排除掉体内的“胎毒”，帮助心智尚未健全的小孩安神。
文字多出现在正面，一般为“长命百岁”、“长命富贵”、“长发其祥”、“后生可畏”等字样。装饰的纹样图案大多錾在反面：多为麒麟、龙、虎、富贵牡丹、吉祥八宝、莲花蝙蝠、祥云瑞兽，以及一些相关的寓意吉祥的汉族民间故事和神话传说等等，十分的丰富多彩。
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清代人天花才子的小说《快心编》中就叙及这种饰物：有一个姓石的人家，四十岁时生得一子，夫妇俩“恐他难得长养”，特地将一块玉锁挂在儿子颈间，以后这块玉锁就一直佩在他身边，一直伴随到他长大成人。书中形容这块玉锁，被“琢得精巧绝伦，缕着双鱼戏水，暖润滑泽。”
作为中国独有的吉祥饰物，长命锁也颇有收藏价值。与瓷器、玉器以及书画等收藏大热门相比，收藏长命锁显得有些偏门。但其近年来强劲的价格走势，以及本身独有的吉祥色彩，使得长命锁收藏逐渐为藏家们所接受，收藏热度在不断升高。收藏长命锁，把玩的是中国独有的吉祥文化。