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乾隆年制玉人玉工的出现，替代了“玉人”之称。那“工”在古代又作何解？《说文解字》：“工，巧饰也。象人有规榘也，与巫同意。”宋代俆锴为“工”作了更细致的解释。另有清代段玉裁则认为：“凡善其事曰工，有巧饰之意，所谓‘与巫同意’。”
白玉人面鸟兽纹斧，清乾隆，每件长9.6cm，宽4.2cm，厚0.6cm。斧白玉质，两件的器形、大小类似，上端宽而有刃，每面都琢有阴刻纹饰。昱乾文化艺术品交易拍卖成功价值150万元。一件下端为两孔，正面上部为一正面人首，其两耳下各有一侧面人首，下部为变形兽面纹，背面为上下两组变形兽面纹。斧两侧分别阴刻隶书“洪字七号”、“乾隆年制”。另一件下端为一孔，正面为鸟兽纹，鸟爪触及兽背，背面为勾莲纹。斧两侧分别阴刻隶书“荒字八号”、“乾隆年制”。
其实早先的“玉人”是指琢玉人。春秋时卞和献璞，史料载：“王乃使玉人理其璞而得宝焉。”又有：“玉人之所患，患石之似玉者。”《齐东野语》：“玉人攻玉，以恒河之沙……”上述“玉人”明显是古代治玉的工匠。并非指后来的女性佳丽。
“玉人”一词多被古代文人用来赞赏貌美女子，形容美丽如玉。唐诗宋词中常出现“玉人”一词，如：“玉人何处教吹箫”、“玉人捧露盘”，比“佳人”、“国色天香”更耐人寻味。貌美如玉有诗境美。
乾隆年制玉人近几年部分成交记录：
汉代玉人成交价：RMB成交日期：
玉人捉龙像成交价：RMB成交日期：
黄玉人成交价：HKD成交日期：
黄白玉人兽形饰/佩成交价：RMB成交日期：
古玉人连《尹长》印成交价：RMB成交日期：
玉人长10.3厘米，宽2.2厘米，厚1.5厘米。圆雕，橄榄形眼，塌鼻梁，一线嘴，尖下巴，卷云纹大耳。头戴圆锥形高冠，冠中腰有一横孔可以穿绳系佩。上体直立，双臂收于胸前，下体呈蹲踞式。身饰“ヮ”形纹，“儿”形纹，整体纹饰明快洒脱，勾撤刀法洗练娴熟。玉人神态严肃，似作祈祷状。
中国的神灵形象很早就出现在上古玉器的纹饰中，首先是神通广大的动物神和象征天地的器物神。人纹形象随后逐步渗入，先是半人半兽，即氏族图腾崇拜与氏族祖先崇拜相结合，表现神与人沟通，人与天结合，人开始带有了神性，为著名的就是刻于良渚文化玉琮上的人兽神徽。再往后，玉器的神灵纹饰中渐渐分化出独立的人纹形象，“人们开始用自己的形体来塑造神祗。”于是，玉人应运而生，这是一个从物神到天神再到祖先神的发展过程。
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