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傅抱石（1904年10月5日-1965年9月29日），原名长生、瑞麟，号抱石斋主人。生于江西南昌，祖籍江西新余。现代画家。
早年留学日本，回国后执教于中央大学。1949年后曾任南京师范学院教授、江苏国画院院长等职。擅画山水，中年创为“抱石皴”，笔致放逸，气势豪放，尤擅作泉瀑雨雾之景；晚年多作大幅，气魄雄健，具有强烈的时代感。人物画多作仕女、高士，形象高古。着有《中国古代绘画之研究》《中国绘画变迁史纲》等。
2016年6月4日晚，“中国近现代书画夜场”，第3320号拍品傅抱石作品《云中君与大司命》以1.6亿起拍，以2.0 亿元落槌，终加佣金2.3亿人民币成交。由赵旭手中电话委托的861号买家购得。
此次现身拍场的《云中君和大司命》是傅抱石一生中重要的作品之一。值得关注的是，除了此作，傅抱石1954年就“云中君和大司命”题材创作的作品还有另外两幅，其中一幅为藏于中国美术馆的《九歌图册》，另一幅为同年创作的立轴《云中君和大司命》。
“云中君”和“大司命”初源于屈原所着《楚辞·九歌》之《云中君》和《大司命》两篇文意中的神话人物。云中君是云中之神，名叫丰隆，又名屏翳。大司命是是掌管人的寿夭之神，督察人的善恶、握有生杀大权。
傅抱石按照郭沫若的说法，把云中君和大司命集中在同一幅画面上。画家依据译文揆诸笔墨丹青，画面上云中君是位娟秀盛装少女，乘坐龙车，凝神自若；大司命是英武的美男子，乘龙持剑，英姿勃发。两神周边环境则是滚滚雷霆，风起云涌。借助娴熟的水墨技巧，矾水挥洒与墨色浓淡渲染，神话象征的特殊气象跃然显示。这则云神和寿神的爱情故事，奇妙诡趣，气势磅礴，散发着非凡的高古美与生命力。2016傅抱石字画价格 咨询：157 1207 7800，QQ：
有业内人士表示：“在古代绘画中，从未出现过云中君和大司命共处一个场景中的情形，‘谈恋爱’就更不可思议了。”事实上，在《云中君与大司命》诞生前一年的6月，郭沫若写就的《屈原赋（今译）》由人民文学出版社出版。他在《九歌·解题》里写道，“……第二种是歌者或祭者向女神求爱，如《云中君》《少司命》（这两位都是女神）；第三种是男神向女神求爱，如《大司命》（大司命追求云中君）、《河伯》（河伯追求洛神）……”这种解读，让原本为祭祀神灵时所唱的《九歌》，变为世俗中描述男女之爱的“神曲”。
学者杭春晓认为，不论是时间上的先后关系，还是画中具体描绘的内容，傅抱石无疑是以《今译》为蓝本，创作了《九歌图册》及两幅同名的《云中君与大司命》。1954年2月14日，傅抱石致郭沫若的一封信中的言辞，进一步确定了杭春晓的说法，“数月来除研究工作之外，创作方面为《九歌》之经营，系以我公译文（《屈原赋今译》）为主，从形象表现，唯公译好设计构图，已完成七幅”。在创作中，熟知传统的傅抱石也很纠结，不过他终选择尊《今译》精神。他在1954年10月23日给郭沫若的一封长信中这样说道：“约自去冬起，遇暇即执笔为之，全部形象均以《今译》为依归，中间亦曾多次遇到困难（如大少《司命》、《云中君》、《国殇》等章），揆之旧图，出入实多。拙作除《东皇太乙》外，均作年轻人形象，盖几经揣摩尊译精神，未审当否耳？”
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