在这个曾经的古代巴国首都、农民政.权大夏国国都的重庆，聚集了无数珍宝无数价值连城的稀世珍品，但由于种种原因,古玩市场很难打开并很难发展，现在机会来了，重庆古尊公司为了让更多古都的珍宝珍品得以发挥他们的价值，公司特邀请国家权威鉴定专家到重庆为广大收藏爱好者鉴宝。为藏品确认身份给与珍宝体现价值的机会。并有机会得到专家开具证.书的机会。
重庆古尊公司成立于2007年香港总部，因西南地区多数收藏爱好者反馈，特在重庆设立分公司，为周边收藏爱好者提供专业、优质、便捷的拍卖、鉴定服务。
西南地区唯一指定鉴证备案中心-重庆古尊公司。免费拍卖展览交易，
2016年秋季拍品征集类别：
瓷器：宋代五大名窑、元明清官窑（要求品相完好，器型端庄大气，到年到代优先）
玉石翡翠：高古玉、近代玉（玉质较好，雕工美观）翡翠手镯、挂件、摆件、戒面（工好、水头足、色好、种好，精品类）
字画：国画、油画（名家作品、品相完好、真迹）
杂项：青.铜器、铜器（品相完好，到代）、佛像（清代以前）、木雕竹雕雕（紫檀、黄花梨等）、牙雕角雕（清代以前，雕工精美）、钱币类（品相完好，存世量较少，具有特殊意义等）、寿山田黄（质地好、品相好，印章、摆件优先），奇石等。
《艺术品经营管理办法》，简称《办法》中提到，从2016年3月15日开始，所有的藏品将进入统一管理化，任何需要市场出手的藏品都要经过严格的鉴证备案方可交易。
举办地点：重庆市南岸区南坪西路23号金台大厦14楼
碧玉中国传统文化集大成者
“玉文化”发源于新石器时代早期，我国考古学者研究考证并提出了中国在石器、铁器时代之间存在着一个玉器时代是中国文明的起源时代。
中国人把玉看作是天地精气的结晶，使玉有了不同寻常的宗教象征意义。而取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物。玉本身具有的一些自然特性常比作人的道德品质，因此，玉是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。
“归纳人类的文化，可分为两类，一类是精神文化，一类是物质文化，物质文化代表的高境界就是珠宝。”罗庆昌认为，不同的民族有着不同的珠宝文化，从“东玉西钻”之说来看，西方民族的珠宝文化以钻石、红蓝宝石著名，中国则是玉石翡翠。在中国的传统文化中，玉文化是重要的组成部分。
新石器时代，和田玉作为瑰宝起到向东西运送和交流的媒介作用。殷商开始，以和田玉为主体的玉器工艺美术新时代登上了华夏民族的玉坛，才出现了享誉世界的“东方艺术”。唐诗宋词时代，玉的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人们的灵感。现在，以玉为中心载体的玉文化，根植于老百姓的日常生活：它是馈赠亲友的佳品，是情感的一种传承，体现了朋友间的品质；它是生活中的精神寄托，引发人与物的沟通和交流；在中国人的思想观念中，它是中国文化的集大成者。中国的明朝后期，翡翠登上了皇帝皇后的宝座，成为了众多宝珠玉石的王者，但是对于云南这样的翡翠玉石大省，在各地玉文化愈演愈烈之际，该如何突出特色、如何成体系地推广，对于政府和珠宝企业都是一个考验。
傲城珠宝汇打造翡翠玉石文化产业的更高平台
云南边境自古具有良好的翡翠玉石资源优势和悠久的经营历史，是我国拥有集散地功能的珠宝翡翠玉石大省，这为珠宝翡翠玉文化产业的推广提供了很大的平台和空间，“但是目前云南珠宝玉石作为一种文化产业的发展，还处于自生自灭的状态，还没有得到政府像扶持烟草、旅游、冶金等资源性行业一样的重视、倡导。云南的翡翠玉石的专业化市场还很少，市场质量低端、产业规模化程度较低；市场经营不规范，无强有力的监管手段；宣传力度不够，没有拓展市场的氛围；昆明珠宝玉石销售市场格局形态较为单一，甚至购物环境差。有关数据显示，2008年云南经营珠宝玉石成品的商家可能有8000余家，真正能称得上规模化、专业化、文化性、高雅性的市场还廖廖无几。”罗庆昌说。
