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铜镜作为追求美韵的艺术品，其铭文在篆书之外，不取隶书而取八分书，其原因可能就在于，八分书在审美的表现上高于隶书而又能适合时代的需要。
铜镜本是日常用品，但由于镜子能反光、能清晰映象，因而被人们引喻出许多社会功能，成为古人墓葬的随葬品。由于铜镜所具有的“破暗取明”、“去魔压邪”作用，再加上古代“视死如生”和“诸养生之具无不从者”的观念，人们把生活密切的铜镜同葬，以供死者在阴间继续使用。在《汉书·霍光传》霍光死后所用“东园湿明”下注释曰：“东园处此器，形如方漆桶，开一面，漆画之，以镜置其中，以悬尸上，大敛并盖之。”
在铜镜中包含着真实历史的凝固：科学技术的、审美艺术的、伦理风尚的、宗教神秘的、哲学世界观的，几乎无所不包。因此，中国文化的整体观和全息性，能从中国铜镜文化中得到证明。从铜镜这个角度，似乎也能窥见中国文化史的整体特点。
铜镜是一种精美的工艺品，汉代的铜镜一般都有铭文，其铭文都刻是吉祥语句，如“宜子孙”“大富贵”“君命长”“大吉羊”等等，寓意吉祥。出土于钟山县境内的汉墓中的东汉铜镜上面就有铭文“上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣”，意思是希望父亲能如仙人一样，长寿安康。在钟山县汉墓中出土东汉铜镜从表面观看，圆形，饱体，平边，装饰城市化，美观大方，具有非常高的文物收藏价值。
仙人铜镜公司近期成交记录：
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明末清初青花五彩题诗仙人花--成交价：RMB成交日期：
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唐代铜镜是我国古代铜镜史上的第三个顶峰。而此刻呈现的海兽葡萄镜表现了这一顶峰期间，铜镜锻造技艺开展的鼎盛期间。海兽葡萄镜的呈现，是高浮雕艺术在以铜镜为载体的具有创造性的艺术形式的详细实习。它所带给人的美感是有开创性的。
从此铜镜可以看到，铭文饰在铜镜四周一圈突起的半圆和块上，周围表现神仙禽兽等题材，故也称神兽镜。此类镜流行于东汉后期献帝的建安晚期也称建安式镜图案作为一个方向的阶段性排列，类似木雕的散点透视，题材也以神兽方铭为主。大批神兽，神仙纹的出现可认为是对东汉中后期社会现实的反映，人们更多的寄希望于虚无缥缈的仙怪，期望长生羽化而脱离现实社会的困苦，而不是如汉初那般的朝气蓬勃了。
仙人铜镜-征集负责人：吴总
征集单位：上海润昶文化艺术品
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上海润昶艺术品收购有限公司于2013年在上海创立,是以经营中国文物艺术品为主的综合性公司,公司设有上海、纽约、台湾、日本、伦敦办事处,每年不定期举办春季、秋季大型鉴赏会,以及四期“润昶艺术品收购四季”交流会。
本公司终年搜集精品,等待送拍(上海及海外藏家可直接携送拍物品至上海长江国际艺术品收购有限公司；中国内地藏家的送拍物品及出境手续须符合内地的有关法则与规矩)。
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