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铜镜作为追求美韵的艺术品，其铭文在篆书之外，不取隶书而取八分书，其原因可能就在于，八分书在审美的表现上高于隶书而又能适合时代的需要。
在铜镜背面，雕刻着六个图案。有的看似神兽，有的则似仙人。铜镜背面同样刻有铭文，初步判断为“太康元年”字样。从铭文可以判定，铜镜的制作时间要比墓主的下葬时间早10年。考古专家初步推断该面铜镜为国家一级保护文物。
铜镜本是日常用品，但由于镜子能反光、能清晰映象，因而被人们引喻出许多社会功能，成为古人墓葬的随葬品。由于铜镜所具有的“破暗取明”、“去魔压邪”作用，再加上古代“视死如生”和“诸养生之具无不从者”的观念，人们把生活密切的铜镜同葬，以供死者在阴间继续使用。在《汉书·霍光传》霍光死后所用“东园湿明”下注释曰：“东园处此器，形如方漆桶，开一面，漆画之，以镜置其中，以悬尸上，大敛并盖之。”
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“如此保存完整且精美绝伦的铜镜在我省还是首次发现。”李国利馆长说，除了铭文墓砖让考古专家惊喜不已外，古墓中出土的一面铜镜也精美绝伦。古玩文化艺术品交易专家称价值120万元左右。
铜镜是一种精美的工艺品，汉代的铜镜一般都有铭文，其铭文都刻是吉祥语句，如“宜子孙”“大富贵”“君命长”“大吉羊”等等，寓意吉祥。出土于钟山县境内的汉墓中的东汉铜镜上面就有铭文“上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣”，意思是希望父亲能如仙人一样，长寿安康。在钟山县汉墓中出土东汉铜镜从表面观看，圆形，饱体，平边，装饰城市化，美观大方，具有非常高的文物收藏价值。
仙人铜镜-征集负责人：吴总
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