成都回收手表 成都哪里回收手表 成都哪里回收名表 电话/： QQ： 成都奢品汇 成都市各区可以提供免费上门回收名表，奢侈品包包，奢侈品首饰，高端数码产品回收服务,也可以典当抵押。可根据客户需要现金上门交易或用网上银行支付等，欢迎来电咨询！ 回收项目如下： 1：名表回收：劳力士、万国、沛纳海、帝舵、欧米茄、卡地亚、江诗丹顿、伯爵、百达翡丽、宝玑、积家、宝齐莱、法兰克穆勒、爱彼、摩凡陀、浪琴、万宝龙、登喜路、肖邦、君皇、豪爵、宝路华、名仕、伯莱士、雷蒙威、积家等。 2：回收奢侈品名包：LV、迪奥、香奈儿、古琦、普拉达、爱马仕、巴宝莉、芬迪等奢侈品包包回收。 3：回收品牌首饰：卡地亚，蒂芙尼，巴宝莉，周大福，周生生、等品牌首饰回收。 十九世纪六十年代到九十年代，一阵以巴黎为中心的“日本风”吹遍了各大沙龙、画廊和拍卖会。当这场运动拉开序幕的时候，寇克林还是个懵懂少年。然而此时西方世界对于日本和远东的认知，恐怕并不比少年人高明许多。这个时候的日本正在经历着有史以来最剧烈的变革，进入了全面西化的进程。在政治、经济、军事飞速发展的同时，在文化上取得西方主流社会的认可，成为这个迅速崛起的远东国家此时的迫切需求。在艺术领域，虽然早在十七世纪日本就经由荷兰人与西方世界有所接触，但是在西方人眼中，日本艺术和所有非西方文化一样，被赋予“异域”“原始”“未开化”等内涵。对于日本来说，打破西方对于“异域”的遐想，真正与列强平起平坐，尚需艰苦的努力。 十九世纪末的西方世界总体来说是一番欣欣向荣的景象，然而此时的艺术界却面临着潜在的困境。以约翰•拉斯金（John Ruskin）和威廉•莫里斯（William Morris）为代表的批评家认为，装饰艺术在不可逆转地走向衰落，而这一悲剧正是西方引以为傲的工业化的结果。人类进入机器化大生产时代，精工细作的手工艺品被批量生产的廉价货物所取代；装饰艺术面临空前的危机。痛定思痛，不少人认为当代艺术家应到中世纪艺术中去寻找灵感，因为当时的人们能够摆脱各种功利主义的诉求，专心享受艺术创作带来的快感。类似的主张首先在英国得到强烈反响。 在欧陆，人们怀有同样的焦虑，但不同的是找寻灵感的方向——法国人认为十八世纪的洛可可艺术方为良选。无论是英伦还是欧陆，艺术家们渴望从“新奇”的事物中寻找刺激，以便激发日益枯竭的创作灵感。当他们遭遇到比中世纪和洛可可更为“奇异”的日本艺术后，激情便一发不可收拾。在欧洲人眼中，日本无异于中世纪的缩影，其经济形态、社会结构、宗教影响力等方面都能与他们理解中的中世纪产生共鸣。带着这种联想，人们很容易将它们的艺术风格进行类比。尤其是日本艺术中对于花、鸟、植物等主题细致入微的观察，让熟悉哥特艺术的西方批评家和艺术家们既感到新奇，又不无亲切感。 最早向西方介绍日本艺术的是文学史上赫赫有名的龚古尔兄弟。爱德蒙•龚古尔（Edmond de Goncourt）于一八八一年发表了《艺术家之家》（La maison d’un artiste），书中大量篇幅描写到他在奥特伊家中的日本艺术收藏。路易斯•贡斯（Louis Gonse）紧随其后。他最初的收藏兴趣是中世纪艺术，后来将目光转向东方。同时他也是一位艺术史家，曾担任著名期刊《美术报》（Gazette des Beaux-Arts）的主编，有关于日本艺术的专著《日本美术》（L’Art Japonais，1883）。不难想象，这个时候人们都是自然而然地以西方的审美习惯和法则来看待日本艺术的；最能打动他们的是那些花式繁复的工艺品和奢侈品。