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敬告
由于目前社会各界相关艺术品公司过于商业化出现了一件藏品几种结论,本中心郑重承若:实事求是,去伪存真.中心对您所送的检测物品出具检测结果负相关法律责任,望各界收藏家提出宝贵的意见。
第二个思想,是在基督教的思想里面,形是不重要的,关键是形 后面要有一个意义。比如说你看到一个神像,它不是真的是神,是神通向真理的道路。也就是说一个形象背后都有一个意义,这个就是“Science(科学), 就是一个符号。那么一个东西是符号,还是它的模仿、记录,按照希腊的精神,就是对现象和形象的记录。按照基督教的、希伯来的渊源,就是任何一个符号都不是 符号本身,它背后都有意义和产生它的原因。这样你只要看到这个东西,哪怕是艺术品,或者不是艺术品、只是一个形象物,你就可以用它来研究历史,这个就是艺 术史的概念。
但是问题就在于中国的艺术史,它画画、写书法不是这样。多少年来,无论是王羲之写的、和清朝人写的、还是今天哪个大学书法 系的学生写是一样的:它中间既不和事物发生直接的关系,也不和它背后的意义发生关系。那它是什么呢?它就是笔墨,就是人的存在通过一条线和一个痕迹在里面 的表达。按照我们现在来说,要把这看作艺术一种很重要的东西,因为中国后来艺术的思想就是朝这方面发展过去的。从董其昌到八大山人,都是因为笔墨有意思, 而不是因为它反映了现实和社会。