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敬告
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李巍先生这批藏品之珍贵首先在于它为我们研究明清时期汉藏佛教艺术史提供了极为难得的新资料。以往对明清时代藏传佛教艺术史的研究,多半局限于对宫廷和藏区大寺院中所收藏的那些金铜佛像的研究,而对于那些流落于民间的金铜佛像所见不多,了解也很有限。世界上最早从事明清时代汉藏佛教艺术的研究的是一位知名的英国藏学家、曾经的噶尔曼夫人Heather Stoddard女士,她的初版于上个世纪七十年代的著作《早期汉藏艺术》(Early Sino-Tibetan Art, Second Edition, Bangkok: Orchid Press, 2008)很长时间内是这个领域的唯一的作品,其中涉及到的早期汉藏佛教艺术品从数量到种类都极其有限。近年来,这种情况有了极大的改观,藏传佛教艺术史研究已经成为世界藏学研究领域内一个十分活跃和有成就的分支学科。就对金铜佛像的研究而言,中国学者对清朝宫廷内所藏汉藏佛教艺术品的研究取得了许多可喜的成就。其中罗文华先生的《龙袍与袈裟》(北京:紫禁城出版社,2007年)和王家鹏先生的《梵华楼》(四卷,北京:紫禁城出版社,2009年)就是研究清代汉藏佛教艺术的两部十分优秀的著作。此外,还有美国学者Partricia Berger教授的《空的帝国:清代中国的佛教艺术和政治权威》(Empire of Emptiness: Buddhist Art and Political Authority in Qing China, University of Hawaii Press, 2003)一书也值得一提。但是,由于缺乏充分的实物资料,对于明清时代民间收藏汉藏佛教艺术品的研究我们所见不多,至今未见有大作问世。