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说它“含仁怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，动则有容仪”。因此被誉为瑞兽有仁德。王家大院“瑞日麒麟图”中的七珍，也是瑞兽给人们带来的瑞气，如法螺妙音吉祥，呼唤迷途之人；天书或称玉书，孔子精而读之；灵芝食之长生不老，能起死回生；祥云喻官高爵显，青云得路，日月同辉。
“祥云瑞日麒麟图”中的浮雕麒麟，一说为怪兽。
《说文》曰：“麟，仁兽也，麇身，牛尾，一角”。《汉书·武帝纪》颜师古注曰：“麟，麇身，牛尾，狼头，一角，黄色，圆蹄，角端有肉。”《毛诗正义》曰：“麟，麇身，马足，牛尾，圆蹄，角端有肉。”明清时候的麒麟，大都为鹿的对角，偶蹄，狮子尾，鱼鳞身。
麟和龙凤一样，是集许多种禽兽形象于一身的怪兽，是人们想象中的神兽，石雕麒麟在古代文化中所体现的吉祥意义。
那么麒麟眼望日月是怎么回事呢？《春秋命历序》
七珍麒麟（砖雕）曰：初“民没，六皇出”，“驾六飞麟，从日月”，注曰：“飞，麒麟兽有翼能飞者，从日月，谓循其度也。”“六皇出”，则指进入文明社会，或者说从黄帝开始至尧舜时代，人类不断进步，这是自然发展规律（即循其度也）。麒麟吐玉书三卷，孔子读之使之成为伟大的教育家、思想家、哲学家，创造了中国儒家文化。山西省介休县后土庙影壁也是“祥云瑞日麒麟图”，显然后土娘娘不存在“贪”心，她给予人们富贵多子吉祥瑞气。王家大院是民居，更是期盼多福多寿多男子。
青龙白虎朱雀玄武四灵浮雕也属于建筑装饰性浮雕，一般都依附于建筑的空间上，是以装饰建筑需要为目的一种浮雕形式。
此类浮雕并不刻意的要求特定的主题和内容，主要是发挥装饰、美化建筑室内外环境的作用。青龙白虎朱雀玄武四灵浮雕装饰浮雕它的特点是附属于建筑物，被认为是设计成为建筑整体的一部分。
为了保持建筑的平面感即建筑感，所以形体的起伏必须服从墙面，一般来说起伏不能太大，古埃及浮雕形式是在一个平面上用阴刻的手法刻下轮廓，中间用阳刻浮雕手法，效果十分突出。还有中国传统木雕刻浮雕中采用散点透视，使人物与景物互相穿插，前后人物大小差不多，造成画面丰满，构图复杂的效果，高低凹凸很大，表现手法十分灵活自由。有的体积很厚，几乎接近圆雕，浮雕形体起伏处在一个几乎接近平面。以下从东西方浮雕艺术分别举例说明。建筑浮雕八卦
秦汉瓦当上的“青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”浮雕图案生动、概括，充分体现了中国传统艺术所追求的神、气、骨、力。秦汉瓦当的造型处理质朴，厚重，起位处理厚重饱满，充分运用了光线，起位等浮雕表现元素表达了秦汉浮雕艺术独特魅力。“远取其势，近取其质”，秦汉瓦当以其独特的纹饰，成为我国建筑雕饰艺术的一大特色。
