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画心无作者款印，清初梁清标旧题签称此卷为“顾长康洛神图王子敬书”，将此卷与传为顾恺之的其他洛神图相比较，经近人研究认为此卷或为北宋人所摹，文字亦为宋人所书。此卷前有乾隆引首，后有清王铎及曹文埴跋。曾经明汪砢玉《珊瑚网》、詹景凤《玄览编》、清吴其贞《书画记》、顾复《平生壮观》、《石渠宝笈》等书著录。早为南宋内府收藏，明代入项元汴手，清初经梁清标入清内府。
顾恺之的《论画》一文，像他另外两篇关于绘画艺术的文字一样，都因相传错脱，不易通读，只能揣其大意。其中谈到前人所画的：小列女、周本记、伏羲神农、汉本记、孙武、醉客、穰苴、壮士、列士、三马、东王公、七佛、夏殷与大列女、北风诗、清游池、竹林七贤等作品，都是评论这些画中人物形象和神情表现的优劣。而全篇前段，特别谈到：“凡画，人难，次山水，次狗马，台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。”这里他指出理解对象的深入的程度以人物画要求，对于山水画也很重要。
顾恺之字画公司近期成交记录：
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顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得”“以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。
顾恺之的画论由于张彦远《历代名画记》的记录而保存了3篇，即《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》。其中心组成部分有：传神论、以形写神、迁想妙得等。“传神”即重视精神状态的表达。他认为“手挥五弦”尽管很细致和难于掌握，但比之“目送飞鸿”的精神状态和内心活动的表达却要容易。
顾恺之字画-征集负责人：赵经理
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