文玩手串收藏市场为何热了起来

  在业内人士看来，手串热的动力首先来自其收藏门槛相对较低。刘先生在华林玉器城经营一家文玩店铺多年，感受到手串的确备受市民关注。“特别是那些对艺术 品、工艺品感兴趣，但资金与知识筹备都尚不丰厚的人，特别喜欢文玩手串。”在他看来，文玩手串风行与家具、瓷器、玉器行情稳定性欠佳形成了显明对比。“大 件艺术品价格高企，这几年行情不稳定，很多人望而却步，但手串等小件文玩入手门槛低，且价格区间广，几百元到几万元不等，更能满足消费者的需求。”刘先生 观察到，热衷于购买手串的多为年轻人。 

　　“人们对艺术品的消费渐渐进入精神与时尚领域，这也是手串走红不可忽视的重要文化原因。”在刘先 生看来，尽管手串、佛珠在人们的消费视野中慢慢褪掉佛家的宗教色彩，但归根结底仍关联着精神与信仰，越来越多的人喜欢戴手串，也就意味着人们的消费与收藏 观念已渐渐带上精神与个性的色彩。而与此同时，手串又被人视作品位与时尚的象征，但凡时尚，就有跟风的现象。 
　　所以，刘先生叮嘱读者，在购买手串的时候，除了装饰需要，不妨多从收藏与投资角度考虑，尽量入手一些品质较好、价位较高的手串。“当然，最需注意的仍是错买赝品。”他最后强调，专业知识筹备断不可缺。 
　　文玩手串收藏发展史 
　　珠串作为一种佩饰，在中国由来已久。在北京山顶洞人遗址的考古发现中，就出土了距今1万多年的旧石器时代原始人所生产的“珠串”。 直到魏晋、隋唐时 期，佛教在中土发展并兴盛起来，一种叫“佛珠”的宗教用品在寺院甚至社会上也逐渐流行。佛珠遂成为与本土珠串文化发展并行不悖的饰件及用品。
　　清代朝珠、宫廷手串将珠宝饰品的装饰功能与精湛的手工艺融合，选材上扩大范围，将多种珍贵材料运用其中，结合了玉石雕刻和花丝镶嵌工艺，最终形成具有时 代特色的宫廷珍品。仅选材方面，就有包括青金石、绿松石、碧玺、东珠、海蓝宝石、翡翠、水晶、玛瑙、琥珀、蜜蜡、珊瑚、伽楠香、菩提子、檀香、沉香木、椰 壳、砗磲、象牙、牛角等数十种材质。由此看，佛教的念珠自然是与此不能比拟的。 
　　随着清室的衰败，手串因其材质、色泽、雕工的精美而从深宫中流散到民间，成为文人把玩的高雅之物或是互相馈赠的礼品。民国及新中国成立之后的很长一段时间里，由于各种社会原因，手串文化的传承出现了断档的情况。 
　　改革开放后，包括手串在内的各种文化事业都处于复苏的萌芽阶段。大约12年前，北京卖佛珠、卖手串的市场尚未形成，所有佛珠只有在一些寺庙里和佛具商店里才能看到，种类也少，购买手串的都是一些信佛的徒众，没有人买来拿着玩儿。 
　　要说到文玩手串市场的热度升温，还得从2003年的“非典”时说起。在那段时期，一种具有被赋予驱魔辟邪且具有保健功效、焕发香味的绿檀手串被大家关注起来。之后，随着“非典”疫情得到控制，绿檀手串的整体销量就走了下坡路。 
　　到了2005年，“文玩”这个词逐渐被大众所接受，文玩手串的概念也自然而然地成了引领时尚的全新标志。由此，具有宗教意义的朴素佛珠慢慢转变成了民间所追捧的集文化、把玩、财富三者为一体的文玩手串，完成了佛珠—朝珠—宫廷手串—文玩手串的蜕变。 
　　综上所述，文玩手串滥觞于上古的串珠，后又以佛珠为祖、以清代朝珠为宗，以宫廷手串为直系流派，一脉延续下来，已经与佛教徒仍在使用的佛珠迥然不同，质的演变使其更加世俗化了。

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