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皇帝宝玺若从秦始皇“乘舆六玺”开始，至今已有两千多年的历史。公元前221年秦统一六国，秦王嬴政建立皇帝制度，与此相对应，皇帝的印章则称“玺”，自此“玺”成为皇帝印章的专用名词。皇帝的“玺”有公、私之分。凡是皇帝发布诏书或其他文告时所钤用的具有公章性质的印章，人们称其为“御宝”、“御玺”、“国宝”等。
玉玺在中华玉石文化中不仅地位显赫，它也是皇室信用的象征。
2011年香港苏富比曾经拍卖过一方白玉坐龙“雍正御笔之宝”，与此方宝玺使用的是同一张印文设计稿，印文刻工出自同一工匠之手，因此二者的印文具有高度的相似性，可以对比观察。对于此方白玉九螭钮“雍正御笔之宝”而言，经过近三百年的历史风云变幻，还能够如此完整地保存下来，实为难得
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人传，“得玉玺者得天下”，小小玉玺为何拥有此等尊位呢？一般来说，改朝换代时，新任皇帝都要找出上代玉玺，暗示前朝已尽，新朝兴起。
究其深层原因，世人之所以这么重视传国玉玺，首先是受皇权神授思想影响。据史书记载，秦始皇所做玉玺选用陕西蓝田白玉雕琢而成，正刻“受命于天，既寿永昌”八个字。古时封建社会讲究君权天授，秦始皇既赋予了玉玺皇权神授定义，又以一统天下的气魄建立了中国历史上个大一统王朝，再次证明了皇权归属是天命所归，让小小的玉玺平添上了浓厚的传奇色彩。
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