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提及海外青铜器收藏家，赛克勒博士占有举足轻重的地位。阿瑟·姆·赛克勒（1913～1987），是一位受人尊敬的科学家、慈善家、收藏家。一生钟爱中国的传统文化，对中国文物的保护和发展做出了杰出贡献。其所藏西周晚期重器妊小簋是赛克勒旧藏中的精品。此件簋敛口有盖，顶部设圆形抓手。腹部垂鼓，圈足下有三短兽足。腹部两侧有兽首耳垂珥。器盖边缘及器身上方有兽体变形纹带，其余部分则装饰横条沟纹。簋腹内有铭文三十字，内容记载了妊小陪同诸官一同前往齐地，故赏赐其宝簋，望其后世子孙永传。器盖则有铭文十字，内容意思为辰作宝簋子孙永宝。为藏家误将辰簋的器盖与此件合二为一，辰簋亦见著录。
礼器是王室贵族在举行祭祀、宴飨、征伐等礼仪活动中使用的器物，用以表明所有者的身份、等级与权力。其中青铜礼器种类众多，工艺精美，涵盖了食器、酒器、水器、乐器和杂器。商周两代，礼器成为“礼治”的象征，用以调节王权内部的秩序，从而维护社会稳定。古以祭祀为吉礼，故将与祭祀相关的青铜礼器称为“吉金”。青铜礼器相较一般的青铜器，更代表了等级森严的礼制，是奴隶主统治权威的象征，这就是所谓的“藏器于礼”。因此，青铜礼器可谓收藏者心目中等级之物。历史上北宋、明末、清代乾隆时期和晚清民国四次收藏热，也是金石学为发达的四个时期。时人对商周青铜礼器收集研究，描摹临拓，为今人留下诸多参考资料和流传线索。
青铜器的颜色真正做出来的时候是很漂亮的，是黄金般的土黄色，因为埋在土里生锈才一点一点变成绿色的。由于青铜器完全是由手工制造所以没有任何两件是一模一样的，每一件都是、举世无双的。随着原始社会的发展，鼎由初的烧煮食物的炊具逐步演变为一种礼器，成为权利与财富的象征。鼎的多少，反映了地位的高低；鼎的轻重，标志着权力的大小。在商周时期，中国的青铜器形成了独特的造型系列：容器、乐器、兵器、车马器，等等。青铜器上市满了饕餮纹，夔纹或人形与兽面结合的纹饰，形成神灵的图纹，反映了人类从原始的愚昧状态向文明的一种过渡。
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