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近些年来，有识之士极力倡导古器物之学一说。时至今日，金石学包括古器物学和金石文字学两大门类的归类，已得到普遍认可。
《王子午鼎》铭文表达了对先祖的追思，叙说了王子午自己施德政于民的业绩，并教育子孙须以此为准则。全文语词流畅押韵，是楚国青铜器上不多见的长篇美文，具有重要的史料价值。此外，铭文用鸟篆书写，有中国早的“美术字”之誉。
《王子午鼎》是春秋时期楚国的青铜器，墓中出土了一组共七件铜鼎，鼎上铭刻有“王子午”字样，七鼎由大到小排列，称为列鼎，此器是其中的一件。通高62厘米，匕长63厘米。1978年河南省淅川县下寺楚墓出土，现藏河南省博物馆。此鼎平底束腰，两耳外撇，三足粗壮稳固。鼎口上扣平盖，盖顶有桥形把手。鼎盖作平顶微弧，有圜形钮。盖、颈、腹内壁均铸铭文，腹铭84字，记述王子午作器的用途和歌颂自己的功德。
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这只小鼎的制作却一点也不草率，鼎上刻有文字：“佳月吉日公孙侯作宝鼎永享用之”。用之二字虽有剥落，仍可辨认。其意已相当明确，公孙侯的后人为其作宝鼎，还特意刻上永享用之，视死如生，视亡如存，先人们认为脱离了肉体的灵魂和活着的人一样在生活。
砖瓦、古陶与金石相比，属于旁门左道，明器的砖瓦、陶器自然更不为金石学者看重。
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