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“传古玩”成为了世代传承的象征，虽然在流传了百年后神秘失踪，但在后世流传着很多关于它的传奇故事。秦以后的历朝历代皆沿袭六玺之制，以此作为国家权力的象征。到了唐代，武则天因“玺”与“死”谐音而改用“宝”字，此后“御玺”与“御宝”两种说法通用，并一直延续下来。隋唐时期御玺数量增加到8方，随着皇权的强化和御玺功能的渐趋多样化，后代御玺的数量呈现出不断上升的趋势，元代增加到15方，明代更是达到了24方。
帝王玉玺公司近期成交记录：
御制《五福五代堂古稀天子宝--成交价：USD成交日期：
清乾隆乾隆帝御宝交龙钮白玉--成交价：RMB成交日期：
乾隆帝御宝交龙钮白玉玺----成交价：RMB成交日期：
清乾隆乾隆帝御宝交龙钮白玉--成交价：RMB成交日期：
乾隆帝御宝交龙钮白玉玺------成交价：RMB成交日期：
“宁寿宫宝”玉玺及“御制宁--成交价：RMB成交日期：
清乾隆乾隆帝御宝《纪恩堂》--成交价：RMB成交日期：
清乾隆乾隆帝御宝交龙钮白玉--成交价：RMB成交日期：
郭福祥说，乾隆宝玺的印文丰富多彩，儒家经典、诗词名句、乾隆御制诗等都在选取范围之内。乾隆宝玺记事纪盛功能非常明显。乾隆时期，每遇重要的国事家事,都要刻制宝玺以为纪念。如乾隆四十五年,他圣寿七十,便据杜甫诗句镌“古稀天子之宝”以为纪念。至乾隆五十五年八十圣寿时,又仿照此例刻“八徵耄念之宝”,并择取含有“福”、“寿”字样的诗文用寿山石、青田石、铜分别制成组玺总量达660方,纪盛之意更为明显。乾隆六十年,乾隆成为清代历史上的太上皇,于是用喜字号玉刻“太上皇帝之宝”用以彰显熙朝盛瑞,“太上皇帝之宝”成为他太上皇身份的标志性物件。又如为纪念其在位期间十次远征边疆的重大胜利,特镌“十全老人之宝”等。这些宝玺在他去世之前不断地被复制,数量很多，比如“古稀天子之宝”、“八徵耄念之宝”都多达几十枚。
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